( تمثّليافتهء ) او بهتر و زيباتر از همهء افعال اوست . و اوست كه به حقيقت ولايت تحقّق پيدا كرده است و افعال او نيكوتر از افعالى است كه قابليّت شهود را دارد ولى هنوز به مرتبهء شهود نرسيده است .
وَ تَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ
بدان كه خداى تعالى كتاب موسى را در اينجا وصف نمود به اينكه كامل و فراگير كليّهء چيزهاست ، و در سورهء اعراف فرمود :
وَ كَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَ تَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ
« 1 » دلالت مىكند بر اينكه خداى تعالى در كتاب رسالتش هر چيزى را مشتمل بر هر چيز ، و هر چيزى را مظهر تامّ و آينهء كامل هر چيزى قرار داده است .
بعضى از صوفيّه گفتهاند : هر چيزى در هر چيزى است ولى هر كس نمىتواند هر چيزى را در هر چيزى ببيند ، و از همين جهت خداوند فرمود :
( و كتبنا لموسى ) يعنى براى غير موسى اين معنى نبوده است .
و چون بعد از نبىّ ما صلّى اللّه عليه و آله و بعد از ابراهيم عليه السّلام از جهت نظر به كثرتها و به مراتب هر يك و مبادى و غايات هر يك ، نظر موسى عليه السّلام وسيعتر بود ، خداوند كتابى را كه بر موسى نازل شده است وصف نمود ، به اينكه در آن از هر چيزى تفصيل
هامش
( 1 ) سورهء اعراف ، آيهء 145 : در الواح براى هر چيزى پندى نوشتيم و آن را در همه موارد گسترانديم .