منصوصين ، نصّى در مورد آنها باشد .
وَ لَقَدْ جِئْتُمُونا فُرادى
آن نيز يا جزء قول ملائكه است يا از قول خداست ، اعمّ از اينكه جملهء اوّل از خدا باشد يا از ملائكه و مراد از « فرادى » تنها شدن و جدا شدن از هر چيزى است كه گمان مىرود مال او باشد از عيال و اموال و از قوا و فعليّتها و از هر چيزى كه گمان مىرود شفيع او نزد خداست از چيزهايى كه شركاى خدا يا شركاى جانشينان خدا قرار داده است .
كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ
همانطور كه اوّل بار شما را آفريديم كه از همهء آنچه گفته شد خالى و تنها بوديد . و اين دلالت بر چيزى است كه مىكند كه عرفا قائل به آن هستند ، و آن تجدّد امثال است ، و چون آيه دلالت بر تعدّد خلق مىكند .
وَ تَرَكْتُمْ ما خَوَّلْناكُمْ
آنچه كه در دنيا داديم از اموال و عيال و قوا و فعليّتها .
وَراءَ ظُهُورِكُمْ وَ ما نَرى مَعَكُمْ شُفَعاءَكُمُ
به پشت سر انداختيد ، و آن شفيعان از قبيل بتها و ستارگان و غير آنها از معبودهاى باطل و از قبيل كسى كه بدون اذن و اجازهء ادّعاى خلافت مىكند برگزيديد .
الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكاءُ
آن كسانى را كه به خيال باطل خود براى خدا ، يا براى على عليه السّلام شريك قرار مىداديد .
لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ
وصل و اتّصال بين شما بريده شد . ( بنا