مقاديم بدنها و نفوس شما ظاهر شود ، زيرا كه خداوند نسبت به تقصيرات و قصورات بندگان بخشنده است ، پس شما را به سبب آلوده شدن به پليدى نفس و طبع و هوا مؤاخذه نمىكند .
غَفُوراً
مىپوشاند بر شما آنچه كه از اثر پليدى و ناپاكى هواى نفس باقى مانده است و شما را به سبب گناهانتان از حضورش نمىراند .
[ سوره النساء ( 4 ) : آيه 44 ]
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ وَ يُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ ( 44 )
ترجمه :
نديدى حال آنان كه اندك بهرهاى از علم كتاب يافتند ( يعنى علماء يهود و نصارى ) كه خريدار ضلالت هستند و مىخواهند كه شما اهل ايمان را به ضلالت اندازند .
تفسير :
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً
آيا نديدى آنهايى را كه بهرهء اندكى
مِنَ الْكِتابِ
از كتاب نبوّت بردند ، بدين گونه كه در شريعتى داخل شدند و دعوت ظاهرى پيامبرى را قبول كردند مانند يهود و نصارى ، و مسلمين كه با محمّد صلّى اللّه عليه و آله به بيعت عامّ نبوى بيعت كردند بدين نحو كه قول او را مخالفت نكنند و امر و نهى او را اطاعت نمايند . نزول آيه اگر چه در مورد علماى يهود است ولى كنايه از منافقين امّت است ، آنان كه از طريق ولايت منحرف شدند و ديگران را نيز از آن منع كردند و آيه ، تعجّب از حال آنهاست كه بر آن حال بودند ، زيرا بهرهاى از كتاب داشتن اقتضا مىكند كه به صاحبان كتاب و بيعت با آنها و قبول ولايت آنها راه يابند ، زيرا كه اسلام طريق به سوى ايمان است و با اسلام به ايمان هدايت مىيابند ، و لذا خداوند فرمود :
يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ
يعنى گمراهى و خروج از طريق ولايت و طريق قلب را در مقابل هدايتى كه براى آنها از ظاهر اسلامشان حاصل شده