معصيت واقع مىگردد . نيز وارد شده است كه با استغفار ، گناه كبيرهاى نيست ؛ يعنى با باقى ماندن در اطاعت عقل ، به طورى كه او را وادار به استغفار كند ، گناه كبيرهاى باقى نمىماند .
گاهى بين خود انواع حسنهها و سيّئهها قطع نظر از فاعل يا با ملاحظهء فاعل واحد مقايسه به عمل مىآيد كه بعضى از حسنات نيكوتر از بعضى ديگر و بعضى از گناهان غليظتر و زشتتر از بعضى ديگر محسوب مىشود . مانند وطى حرام كه از يك فاعل صادر شود ، كه آن وطى اگر با زن محصنه و يا با ذكور باشد زشتتر و غليظتر از وطى با غير محصنه است . وطى زن غير محصنه زشتتر و غليظتر از وطى چهار پايان ، و وطى حرام غليظتر از نگاه حرام است .
پس معنى آيه اين است كه اگر از گناهان كبيره كه از آن نهى شدهايد اجتناب كنيد ( اجتناب از تمكّن در طاعت از جهل ) ، از گناهان ديگر شما كه به سبب طاعت جهل از شما صادر مىشود مىگذريم و لغزشهاى شما را كه بر شما عارض مىشود محو مىكنيم .
وَ
و پس از زائل كردن اثر جهل كه آن جهل مانع دخول در دار كراهت مىشود ،
نُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيماً
شما را به مقام بلند مىرسانيم ، يا در مكان با عظمتى داخل مىكنيم .
[ سوره النساء ( 4 ) : آيه 32 ]
وَ لا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَ لِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً ( 32 )
ترجمه :
در فضيلت و مزيّتى كه خداوند به آن بعضى را بر بعضى ديگر برترى داده است آرزو و توقع بى جا نداشته باشيد . و بر صاحبانش حسد مورزيد كه هر چه از مرد و زن از آنچه اكتساب كنند بهرهمند شوند و هر چه خواهيد از فضل خدا درخواست كنيد كه خدا بر همه چيز دانا