تُحْشَرُونَ
و صيد خشكى در حالت احرام بر شما حرام است پس در مخالفت امر و نهى خداوند از او بترسيد چون حشر و بازگشت شما بسوى اوست .
[ سوره المائدة ( 5 ) : آيه 97 ]
جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ وَ الشَّهْرَ الْحَرامَ وَ الْهَدْيَ وَ الْقَلائِدَ ذلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( 97 )
ترجمه :
خداوند خانهء كعبه را خانهء احرام قرار داد و حرمت آن را براى نگهبانى ايمان و اسلام و حفظ مصالح دين و دنياى مسلمانان واجب كرد و نيز ماه حرام را حرمت داد ( براى آسايش از جنگ و كارزار ) و نيز هدى و قلائد را ( قربانى نشانهدار و بىنشانه ) قرار داد تا بدانيد كه خداوند هر چه را كه در آسمانها و زمين است مىداند و خدا بر همه چيز آگاه است .
تفسير :
جَعَلَ اللَّهُ
جمله مستأنف در مقابل تعليل است براى صيد خشكى در وقت احرام براى زيارت بيت يا در وقت دخول حرم كه حريم بيت است ، و « جعل » بمعنى « صيّر » برگرداند يا به معنى « خلق » « آفريد » است .
الْكَعْبَةَ
كعبه را از آن جهت كعبه گفتهاند كه مانند مكعب است ، و عرب هر مربع و خميده را كعب و كعبه مىنامند .
الْبَيْتَ الْحَرامَ
مفعول دوم است يا بدل از كعبه است و از اينكه به بيت الحرام توصيف شده است به علّت حرام بودن هتك حرمت آن با شكار كردن صيد در اطرافشان و مورد قصاص قرار دادن كسى است كه به حرم پناه جسته است و آن حرمى براى قيام مردم است و ( قياما للنّاس ) مفعول دوم يا حال از « قام » به معنى اعتدال است يعنى كعبه را سبب