متّفق بر يك طريق بدون اينكه شريعتى نسخ گردد و شريعت ديگرى تجديد شود ، قرار مىداد .
وَ لكِنْ
و ليكن شما را امّتهاى مختلف قرار داد
لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ
تا بدانچه از شرايع جديد به شما داده است ، بيازمايد زيرا كه قبول آنچه كه عادت و الفت به او پيدا شده است . براى نفس آسانتر است ، و به سبب آن صدق ايمان ظاهر نمىشود . به خلاف آن چه كه غير مألوف است و عادت به آن پيدا نشده است . كه قبول چنين شريعتى نمىشود مگر از صدق ايمان به كسى كه آن دين را آورده است .
فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ
يعنى وقتى دانستيد كه اختلاف امّتها براى امتحان شماست پس به كارهاى خير سبقت بگيريد و كارهائى كه خداوند بر زبان پيامبرش به آنها امر كرده است انجام دهيد . نه عادتهائى كه از گذشتگانتان گرفتيد ، يعنى كارهاى خير را بگيريد در حالى كه بر نفوستان سبقت مىگيريد ، زيرا نفسهايتان شما را به عادتها امر مىكند ، يا بر دوستانتان سبقت بگيريد تا گوى سبقت را ببريد .
إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً
كه بازگشت جملگى شما به اوست چه پيشينيان و چه آيندگان ، چه كسى كه امر خدا را گرفته و چه كسى كه به عادت آن را اخذ كرده باشد . اين عبارت تعليل قول خداست كه مىفرمايد :
فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ
و وعد و وعيد براى هر دو گروه است .
فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
پس شما را به آنچه كه از حقّ و باطل و امر و عادت در آن اختلاف داشتيد آگاه مىكند ، و اين نيز كنايه از ولايت و اختلاف آنها در ولايت بعد از رسول صلّى اللّه عليه و آله است .
[ سوره المائدة ( 5 ) : آيه 49 ]
وَ أَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ وَ احْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ ما أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّما يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَ إِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ لَفاسِقُونَ ( 49 )