به ما انزل اللّه چنان كه دانستى معيار تمام حركات و سكنات و مصحّح عبارات و سياسات است و به وسيلهء آن معاش و معاد استوار مىشود ، و نيز تكرار براى اين است كه جملهء اوّل ناظر به امّت محمّد صلّى اللّه عليه و آله است زيرا كه خطاب در قول خدا :
فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ
تا آخر آيه » به امّت محمّد صلّى اللّه عليه و آله است ، و جملهء دوّم ناظر به احكام تورات و اهل آن است ، و جملهء سوّم ناظر به احكام انجيل و اهل آن است .
[ سوره المائدة ( 5 ) : آيه 46 ]
وَ قَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَ آتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً وَ نُورٌ وَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَ هُدىً وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ( 46 )
ترجمه :
و از پى آن رسولان ، باز عيسى پسر مريم را فرستاديم كه تصديق به درستى توراتى كه در دست او بود داشت و انجيل را نيز بر او فرستاديم كه در آن هدايت و روشنى دلها و تصديقكننده به درستى تورات و راهنمائى مردم و اندرز براى پرهيزكاران بود .
تفسير :
وَ قَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ
يعنى آثار نبيين و ربانيّين و احبار كه حكم به تورات مىكردند ، از پى آن فرستاديم .
بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَ آتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً وَ نُورٌ وَ مُصَدِّقاً
عطف است بر جملهء « فيه هدى و نور » چون آن جمله حال است و محلا منصوب ، و آن را تكرار نمود چون اوّلى « حال » از عيسى ( ع ) است و دوّمى از انجيل .
لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَ هُدىً
تكرار بدان جهت است كه اوّلى به اعتبار اجزاء است و دوّمى به اعتبار مجموع ، و نيز اوّلى وصف است به اعتبار معانى موصوف و دوّمى وصف است به اعتبار لفظ آن اگر چه اينجا هم باز به اعتبار معانى است و تأكيد نيز مطلوب است .