كس به خداى تعالى اقرار كند ، و به او نزديك شود او فرزند روحانى خداست .
بعضى گفتهاند : مقصودشان از اين گفتار اين است كه آنها پيروان دو فرزند خدا ، مسيح ( ع ) و عزير ( ع ) هستند . اين معنى بعيد است .
قُلْ
در ردّ آنها بگو
فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ
پس چرا در دنيا به مغلوبيّت و در آخرت به آتش هميشگى و جاويد ، يا چند روزى اندك بنا بر گمان شما ، گرفتار مىشويد ؟
بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ
بلكه شما بشرى هستيد از آنهايى كه خدا آفريده است ، هر كدام از شما را كه بخواهد مىبخشايد
وَ يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ
و هر كدام از شما را كه بخواهد بر حسب اختلاف استعدادتان عذاب مىكند .
وَ لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما
بيان اين است كه آنها و ديگران در نسبت به خداى تعالى مساوى هستند ، و تكرار اين معنى در اينجا و غير اينجا براى اين است كه در دل شنونده به خوبى جا بيفتد ، و براى اينكه هر يك از آنها مقتضاى مقام خاصّى است .
وَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ
بيان اين مطلب است كه در انتها در مقابل خدا آنان و ديگران همه مساوى هستند .
[ سوره المائدة ( 5 ) : آيه 19 ]
يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ وَ لا نَذِيرٍ فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ وَ نَذِيرٌ وَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 19 )
ترجمه :
اى اهل كتاب رسول ما آمد تا براى شما حقايق دين را بيان كند در روزگارى كه پيغمبر نبود تا نگوئيد براى ما رسول كه بشارت و بيم به ثواب و عقاب دهد نيامد پس آن رسول بشارت و بيمآور بسوى شما آمد و خدا بر هر چيز تواناست .