صورتى است كه مقصود از ميثاق همان پيمانى باشد كه در غدير خم از آنها گرفته شد ، ولى اگر مقصود بيعت با محمّد صلّى اللّه عليه و آله باشد مراد از نعمت اسلام مىشود كه به سبب بيعت حاصل شده است يا مراد محمّد صلّى اللّه عليه و آله است كه او اصل نعمت اسلام است چنان كه علىّ ( ع ) اصل نعمت ايمان است .
وَ مِيثاقَهُ الَّذِي واثَقَكُمْ بِهِ
آن عهد و پيمان محكمى را كه در مورد علىّ ( ع ) در غدير خم با شما بست فراموش نكنيد ، و با علىّ ( ع ) مخالفت نورزيد ، يا مقصود اين است كه عهد وثيق و محكم بستيد كه مخالفت قول پيامبر نكنيد تا فراموش نكنيد و به قول او دربارهء علىّ ( ع ) مخالفت نورزيد . معنى اوّل ( مخالفت با عهد ) روايت شده است .
إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنا
هنگامى كه گفتيد قول تو را دربارهء علىّ ( ع ) شنيديم ، اين مفهوم بنا بر معنى اوّل است ، ولى بنا بر معنى دوّم اين است كه شرطى كه با ما كرده بودى كه مخالفت نكنيم ، شنيديم .
وَ أَطَعْنا
علىّ ( ع ) و يا تو را اطاعت كرديم .
وَ اتَّقُوا اللَّهَ
در مورد فراموش كردن نعمت و نقض پيمان او به سبب مخالفت با علىّ ( ع ) ، از خدا بترسيد .
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ
كه خدا نيّتها و غرضهاى شما را مىداند تا چه برسد به كارهاى شما .
[ سوره المائدة ( 5 ) : آيه 8 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ ( 8 )
ترجمه :
اى اهل ايمان در راه خدا استوار بوده ، گواه راستى و عدالت و درستى باشيد و البتّه شما را نبايد عداوت گروهى بر آن بدارد كه از طريق عدل بيرون رويد عدالت كنيد كه عدل به تقوى نزديكتر است