نياوردند بلكه فقط ادّعاى قتل او را داشتند .
وَ ما قَتَلُوهُ
عطف به اعتبار معنى يا حال است .
وَ ما صَلَبُوهُ وَ لكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ
در سورهء آل عمران در قول خدا :
وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ
داستان عيسى و قتل و دار كشيدن او گذشت .
وَ إِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ
عطف بر « ما قتلوه » يا بر « شبّه لله » است ، يا حال است از ضمير مجرور ، يا از فاعل « ما قتلوه » .
بعضى گفتهاند : بعد از وقوع اين قضيّه يهود و نصارى اختلاف كردند و بعضى گفتند : عيسى دروغگو بود و ما او را كشتيم ، و برخى گفتند : اگر مقتول عيسى بود پس دوست ما ( مقصود يهودا اسخريوطى است ) كه مىخواست عيسى ( ع ) را لو بدهد ) كجا است ؟ ، و بعضى گفتند : صورت ، صورت عيسى ( ع ) بود و بدن ، بدن دوست ما بود .
و بعضى گفتند عيسى ( ع ) : به آسمان بالا برده شد ، چون خود او خبر داده بود كه وى را به آسمان بالا مىبرند .
بعضى گفتهاند : ملكوت او بالا برده شد و ناسوت او ، به دار آويخته شد .
بعضى گفتهاند : شبيه او بر جميع حواريّون القاء شد و آنان هفده نفر در خانهاى بودند ، و هنگامى كه يهود به آنها احاطه كردند همه را بر مثال عيسى ( ع ) ديدند ، و گفتند : شما ما را سحر و جادو كردهايد ، عيسى به سوى ما خارج شود و گرنه همهء شما را خواهيم كشت پس يكى از آنها را گرفتند و گفتند : اين عيسى است و مطلب بر آنها مشتبه شد ، پس اختلاف كردند .
و بعضى گفتهاند : رؤساى يهود شخصى را گرفتند و او را كشتند و در جاى بلندى بدار آويختند و كسى را نگذاشتند به آن دسترسى پيدا كند تا اينكه پيكر او تغيير كرد ، پس گفتند : ما مسيح را گرفتيم تا مطلب بر