تفسير :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ
اى مؤمنان مانند منافقين نباشيد ( كه كافران را دوست گيريد )
مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَ تُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً مُبِيناً
زيرا دوست گرفتن كافرين و منافقين ، كه دشمنان آل محمّد صلّى اللّه عليه و آله مىباشند با وجود اينكه خدا و رسولش به تعيين ولىّ پرداختهاند ، دشمنى آنها با كسى كه خدا و رسول به ولايتش تصريح نمودهاند موجب ظهور حجّت و دليل ظاهر و روشنى است كه از جانب خدا بر شما آمده است .
[ سوره النساء ( 4 ) : آيه 145 ]
إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَ لَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً ( 145 )
ترجمه :
البتّه منافقان را پستترين قسمت جهنّم ، جايگاه است و براى آنان هرگز ياورى نخواهى يافت .
تفسير :
إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ
استيناف است در موضع تعليل نهى . بايد دانست كه عالم سفلى مانند عالم علوى داراى مراتبى است و كليّات آن هفت مرتبه است و اراضى هفتگانه اشاره به همان است و آن طبقات و دركات ناميده مىشود ، و چون بدترين اقسام كفر و زشتترين آنها نفاق است سبب شد كه صاحب آن به درك اسفل ( پستترين و پائينترين قسمت ) از آتش برود .
وَ لَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً
نفرمود : « لن تجد لهم وليّا و لا نصيرا » زيرا منافقين در دنيا در درك اسفل واقع شدند . و ولىّ محقّق نمىشود مگر از باب ولايت محمّد صلّى اللّه عليه و آله كه باب رحمت خدا را بر بندگان باز مىكند و باز شدن در رحمت براى كسى كه در درك اسفل است متصوّر نيست تا محتاج به اين باشد كه ولايت از آنها صريحا نفى شود . به خلاف نصير كه