هر كه به خدا و فرشتگان و كتابهاى آسمانى و رسولان و روز قيامت كافر شود ، سخت در گمراهى فرومانده و از راه سعادت دور افتاده است .
تفسير :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
اى كسانى كه با ايمان عامّ و بيعت با دست محمّد صلّى اللّه عليه و آله و قبول دعوت ظاهرى ايمان آوردهايد .
آمَنُوا
با ايمان خاصّ و بيعت ولوى و قبول دعوت باطنى نيز ايمان بياوريد ، زيرا كه اسلام كه عبارت است از بيعت عامّ نبوى و گرفتن ميثاق بر اعطاى احكام قالبى و توبه به دست محمّد صلّى اللّه عليه و آله گاهى ايمان ناميده مىشود ، چون اسلام طريق به سوى ايمان و سبب حصول آن است و ايمان حقيقى آن بيعت ولوى و توبه به دست علىّ ( ع ) يا به دست محمّد صلّى اللّه عليه و آله از جهت ولويّت او و اخذ ميثاق بر اعطاى احكام قلب و ادخال ايمان در قلب است ، لذا در انكار ايمان كسانى كه مدّعى ايمان هستند فرمود :
وَ لَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ
( و هنوز ايمان در قلب شما داخل نشده است ) .
بنا بر اين براى تفسير اين آيه احتياجى به تكلّفات دور كه مفسّرين مرتكب آن شدهاند ، نيست .
بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ الْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ وَ الْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ
يعنى اينكه ايمان به محمّد صلّى اللّه عليه و آله با قبول دعوت ظاهرى اسلام و اطاعت اوست و تقليد محض است كه شناخت و تحقيقى در آن نيست ، و معرفت فقط از طريق قلب حاصل مىشود پس با قبول كردن دعوت باطنى به علىّ ( ع ) ايمان بياوريد ، تا اينكه ايمان در دلهاى شما داخل شود و درهاى قلوب شما به ملكوت باز شود ، و در نتيجه خدا و رسولش ، و كتاب جامع او را كه همان نبوّت است بشناسيد كه كامل آن كتاب در ( باطن ) محمّد صلّى اللّه عليه و آله است و صورت آن قرآن است . و ناقص آن در پيامبران گذشته است و صورت آن تورات و انجيل و صحف و زبور و