وَ لَأُمَنِّيَنَّهُمْ
يعنى آنها را به آرزوهاى دور و دراز باطل مبتلا مىكنم مانند طول عمر و رفعت و حشمت و زيادى اموال و غير اينها .
وَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ وَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ
تغيير خلق خدا به سبب تغيير صورت ظاهرى آن است بدون اذن از خدا مانند بريدن گوش از حيوان و انسان و اخته كردن آنها و همهء اينها مثله است ، يا مقصود تغيير صفت ظاهرى است بدون اجازهء خدا ، يا تغيير صورت باطنى است مانند تغيير صورت انسانيّت از استقامت به انحنا و تبديل كردن صورتهاى انسانى آنها به صورتهاى بوزينهها و خرسها به سبب فريبى كه از شيطان مىخورند .
يا تغيير صفت او باشد مانند تغيير استقامت او از طريق الهى به كجى و اعوجاج و تغيير دين مستقيم او به اديان منحرف ، و تغيير فطرت او از اسلام به فطرت كفّار و لازمهء آن تغيير اوامر و نواهى خداست ، پس صحيح است آنچه كه در خبر آمده است كه تغيير دين خدا به تغيير اوامر و نواهى او ، تفسير شده است .
وَ مَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطانَ
و كسى كه شيطان جنّ يا انس را
وَلِيًّا
دوستدار قرار دهد
مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْراناً مُبِيناً
يا صاحب اختيارى به غير از خدا برگزيند ، به سبب اتلاف سرمايهاش كه همان لطيفهء انسانى است ، به خسران آشكار افتاده است .
[ سوره النساء ( 4 ) : آيه 120 ]
يَعِدُهُمْ وَ يُمَنِّيهِمْ وَ ما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلاَّ غُرُوراً ( 120 )
ترجمه :
شيطان براى گمراه كردن انسان وعدهء بسيار دهد و مردم را به اوهام و خيالات ، آرزومند و اميدوار كند ولى وعده و نويد شيطان چيزى به جز فريب خلق نيست .
تفسير :
يَعِدُهُمْ وَ يُمَنِّيهِمْ
استيناف است در موضع تعليل . يعنى به علّت