شبههاى واقع شد آن را بر طرف سازد . روى همين جهت خداى تعالى اين موضوع را به بندگانش آموخت ، پس فرمود :
فَإِذا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ
وقتى كه اموالشان را به آنها ردّ كرديد بر آن شاهد بگيريد . و در چيزى كه شاهد و غير او بر آن اطّلاع پيدا نكرده است ، خيانت نكنيد كه خداوند بر شما گواه است و اعمال كوچك و بزرگ شما را مورد محاسبه قرار مىدهد .
وَ كَفى بِاللَّهِ حَسِيباً
و كافى است كه خداوند حسابگر باشد . اين معنى بر حسب تنزيل بود . و امّا بر حسب تأويل ، پس چنين گفته مىشود :
وقتى كه يتيمان آل محمّد صلّى اللّه عليه و آله را به درجهاى كه استحقاق آن را داشتند ترفيع داديد پس خدا و ملائكهاش را بر آنان شاهد بگيريد تا اينكه آنان به رؤيت خدا و ملائكه برسند و درجه دادن شما نيز با اجازهء خدا بلكه با ديد خدا و با دست خدا باشد و نفسهاى شما واسطهء بين آنها و خدا نباشد . و حسابكننده تنها خداى تعالى باشد ، كه كافى است .
[ سوره النساء ( 4 ) : آيه 7 ]
لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَ الْأَقْرَبُونَ وَ لِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَ الْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَفْرُوضاً ( 7 )
ترجمه :
براى فرزندان ذكور سهمى از تركهء ابوين و خويشان است ، و براى فرزندان اناث نيز از تركهء ابوين و خويشان بهرهاى است . چه مال اندك باشد يا كه بسيار ، نصيب هر يك از آنان معيّن گرديده است .
تفسير :
اين آيه آداب ارث و نهى از رسوم جاهليّت است كه زنان را از ارث منع مىكردند .
[ سوره النساء ( 4 ) : آيه 8 ]
وَ إِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى وَ الْيَتامى وَ الْمَساكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَ قُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً ( 8 )