ملائكه آن دو گاو را به سوى طالوت كشاندند « 1 » .
و در خبرى پرسيده شده است كه : بزرگى آن چقدر است ؟
معصوم ( ع ) فرمود : سه زرع در دو زرع « 2 » . از مجموع اخبار و بيان منظور بر مىآيد كه سكينه و بقيّه كه مراد از تابوت است ، سينهاى مىباشد كه با نور امام روشن شود كه در آن ، صورت غيبى از بهشت ظاهر شود و سينهاى كه در آن صورت غيبى نمودار شود با نصرت و ظفر همراه است ، و ملائكه آن سينه را حمل مىكنند ، و در ميان آن طشتى است كه دلهاى انبيا در آن شسته مىشود ، و در آن ذريّههاى انبيا و صورتهاى آنان و بقيّه آل موسى و هارون قرار دارند ، و در آن علوم و حكمت است و اين صورت با ابراهيم ( ع ) بود و در اطراف اركان خانهء خدا دور مىزد .
و ظهور اين صورت بشارتى است از خدا به نبوّت و ولايت كه اگر در انسان متمكّن و ثابت شود بهمنزله بادى است كه از بهشت مىوزد و بشارت به عنايت از جانب خدا مىدهد ، و اين سبب استجابت دعا و نازل شدن نصرت و تأييد از خداست ، و به همين جهت هم در قرآن دربارهء سكينه ذكر شده است كه مقارن و همراه نصرت و تأييد خداست و همراه با لشكريانى است كه شما آنها را نمىبينيد .
و صوفيان اصطلاح نمودهاند كه اين صورت را سكينه نام گذارند ، زيرا كه آن سبب سكون و آرامش نفس است ، و بهوسيله آن سختى تكليف برداشته مىشود و سختى به لذّت تبديل مىشود ، و احسان كه عبارت از عبادت است حاصل مىشود به نحوى كه عابد خدا را مىبيند ، زيرا كه ديدن آن صورت ديدن خداست ، و قول امام صادق ( ع ) : آيا خدا را در جائى كه نشستى نمىبينى ؟ اشاره به همين ديدن است . و قول خداى تعالى :
كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
و
وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ
و
هامش
( 1 ) مجمع البيان : ج 1 و 2 ، ص 353 .
( 2 ) صافى : ج 1 ، ص 254 .