كردن شرّ است براى آنان ، زيرا كه بخل جلب عقاب بر آنان مىكند ، و چنين نيست كه امساك ، مال را باقى نگهدارد ، و يا اينكه انفاق ، مال را از بين ببرد .
سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ
: از امام صادق و باقر ( ع ) است :
كسى نيست كه زكات مالش را نپردازد مگر اينكه آن مال در روز قيامت به صورت مارى از آتش در مىآيد كه بگردنش مىپيچد و به گوشت او نيش مىزند تا از رسيدگى به حساب فارغ شود « 1 » و آن قول خداى تعالى است :
سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا
به زودى آنچه را بخل ورزيدند طوقى مىشود .
امام صادق ( ع ) از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله روايت مىكند كه : هر صاحب زكاتى از مال يا نخل ، يا زراعت يا انگور كه از زكات دادن مالش خوددارى كند خاك زمين ، تا هفت طبقه زنجير و گردنبند مىشود كه به گردن او مىپيچد تا روز قيامت « 2 » .
بدان كه بخل محقّق نمىشود مگر اينكه قلب وابسته به چيزى باشد كه بخيل در مورد آن بخل مىورزد ، و هر چيزى كه قلب به آن تعلّق داشته باشد ، با ملكوتش در قلب حاضر و ثابت مىشود ، و هر چيزى كه در قلب ثابت باشد در روزى كه اسرار آشكار مىشود نزد قلب تمثّل پيدا مىكند .
و با تفاوت وابستگى و تعلّق حضور آن نيز متفاوت مىشود ، مثلا به نحو طوق در گردن ، يا به نحو لباس بر جميع بدن ، يا به نحو خانه و غير اينها از انواع حصور ، خواه آن چيزى كه به آن بخل مىورزد از اموال باشد يا از قوا و ابدان يا علوم نفسانى باشد كه در آن بخل ورزيدند و به اهلش اظهار نكردند ، مانند يهود و نصارى كه به اظهار اوصاف محمّد صلّى اللّه عليه و آله و
هامش
( 1 ) نور الثقلين : ج 1 ، ص 344 ، ح 552 .
( 2 ) صافى : ج 1 ، ص 373 .