كه مخالف هواى نفس باشد .
حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَ ما كانَ اللَّهُ
: گويا كه گفته شده است : اگر خدا ما را بر آنچه كه در دلهاست از اخلاص و نفاق مطلع كند ما از منافق اجتناب مىكنيم ، پس خداوند فرمود : شأن و رسم خدا اين نيست كه :
لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَ لكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشاءُ
: شما را از غيب با خبر سازد . و ليكن خدا انتخاب مىكند از رسولانش هر كه را بخواهد . كه « من بيانيّه » است ، و ظرف حال از « من يشاء » است ، يعنى خداوند اختيار مىكند كسى را كه بخواهد در حالى كه او از فرستادگانش باشد ، جهت اطّلاع از امور غيبى و چيزهائى كه از شما پنهان است .
بدين گونه كه يا آن مغيبات را به رسولانش نشان مىدهد ، يا از آن مغيبات به رسولانش خبر مىدهد بدون واسطه يا به توسط ملائكه .
پس چيزى را كه از شما غايب است با رأى خود نگوييد ، مثل اينكه بگوييد اگر چنين بود چنان مىشد و مثل نسبت دادن خير و شرّ به بندگان .
فَآمِنُوا
: اذعان كنيد ، يا حقيقتا اسلام آوريد چنان كه ظاهرا اسلام آورديد ؛ يا اينكه به سبب ايمان خاصّ و بيعت خاصّ و قبول دعوت باطنى ايمان بياوريد .
بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ
: يعنى ايمان بياوريد به خدا و خلفاى وى از رسولان و اوصياى آنان .
وَ إِنْ تُؤْمِنُوا
: يعنى اگر اذعان كنيد يا اسلام آوريد با بيعت عامّ يا ايمان بياوريد با بيعت خاصّ .
وَ تَتَّقُوا
: از ناخشنودى و خشم خدا بپرهيزيد و از عدم پيروى جانشينانش ، در چيزى كه به آن امر يا نهى كردند بترسيد ، يا اينكه به سبب بيعت خاصّ از انحراف از طريق بپرهيزيد ، يا بعد از بيعت خاصّ