و دخول در طريق ( طريق الى اللّه ) از خروج از آن طريق بپرهيزيد .
فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ
: چون اجر بزرگ مخصوص كسى است كه با بيعت خاصّ و قبول دعوت باطنى ، ولايت على ( ع ) را پذيرفته باشد ، و ناگزير ، شرط به گونهاى است كه به آنچه كه شامل ايمان خاصّ باشد بايد تفسير شود .
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 180 ]
وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ لِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ( 180 )
ترجمه :
( 3 / 180 )
گمان نكنند آنان كه بخل نموده و حقوق فقيران را از مالى كه خدا به فضل خويش به آنها داده ادا نمىكنند ، اين بخل به منفعت آنها خواهد بود ؛ بلكه به ضرر آنهاست ، زيرا در روز قيامت آن مالى كه در آن بخل ورزيدهاند زنجير گردن آنها باشد كه آن روز هيچ كس مالك چيزى نيست و تنها خدا وارث آسمانها و زمين خواهد بود و خدا به كردار همهء شما آگاه است .
تفسير :
وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ
: « يحسبنّ » به صورت غايب خوانده شده است ، پس فاعل آن ضميرى است كه به رسول يا به هر كس كه گمان از او صحيح باشد برمىگردد ، و مفعول اوّل
الَّذِينَ يَبْخَلُونَ
است به تقدير مضاف تا مطابق مفعول دوّم باشد . يا اينكه
الَّذِينَ يَبْخَلُونَ
فاعل است و مفعول اوّل محذوف .
و به صورت خطاب ( تحسبنّ ) خوانده شده است ، كه خطاب به رسول صلّى اللّه عليه و آله يا به هر كس باشد كه خطاب براى او صحيح است ، و
الَّذِينَ يَبْخَلُونَ
مفعول اوّل است به تقدير مضاف يعنى گمان نكن بخل آن كسانى كه بخل مىورزند به حال آنها فايدهاى دارد .
بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ
: بلكه بخل