سينهها آگاه است .
تفسير :
ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعاساً
: تا بدانيد كه گرفتارى و آسايش غير عادى هر دو از جانب خداست تا امورتان را به خدا واگذار كنيد . و « أمنة » مفعول « أنزل » است ، و « نعاسا » بدل از آن به نحو بدل اشتمال است ، يا « أمنة » حال از « نعاسا » يا از مخاطبين است به اينكه جمع « آمن » يا به تقدير « آمنين » باشد . و « نعاسا » مفعول است .
از يكى از جنگجويان احد نقل شده كه گفت : در حين جنگ خواب ما را مىگرفت تا جائى كه شمشير از دست يكى از ما مىافتاد و آن را مىگرفت و دوباره مىافتاد و آن را مىگرفت . « 1 »
يَغْشى طائِفَةً مِنْكُمْ
: و آنها مؤمنين خالص هستند
وَ طائِفَةٌ
: و گروه ديگرى كه عبارت از منافقين هستند . چون صفت در تقدير گرفته شده ابتدا به آن جائز گشته است .
قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ
: يعنى نفسهايشان آنها را در رنجها واقع ساخت يا آنها را صاحب اهتمام به نفسهايشان قرار داد بدون اينكه توجّه به دين ، يا رسول صلّى اللّه عليه و آله يا مسلمانان داشته باشند ، و جمله خبر از « طائفة » يا صفت آن است .
يَظُنُّونَ بِاللَّهِ
: خبر بعد از خبر يا صفت بعد از صفت ، يا خبر مبتدا ، يا حال ، يا مستأنف است و جواب سؤال مقدّر .
غَيْرَ الْحَقِّ
: يعنى غير ظنّ حقّ بنابراين كه جانشين مفعول مطلق باشد ، يا غير از مظنون حقّ بنابراين كه جانشين دو مفعول باشد .
ظَنَّ
: گمان كردند ،
الْجاهِلِيَّةِ
: مانند گمان مردم عصر جاهليّت اين كلمه بدل از
هامش
( 1 ) صافى : ج 1 ، ص 362 .