خدا :
وَ سَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
و
سَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ
« 1 » است .
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 146 ]
وَ كَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ما ضَعُفُوا وَ مَا اسْتَكانُوا وَ اللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ( 146 )
ترجمه :
( 3 / 146 )
چه بسيار رخ داده كه پيامبرى جمعيّت زيادى از پيروانش در جنگ كشته شدهاند و با اين حال اهل ايمان با سختىهايى كه در راه خدا به آنها رسيد مقاومت كردند و هرگز بيمناك و زبون نشدند و سر به زير بار دشمن فرونياوردند و راه صبر و ثبات پيش گرفتند كه خداوند صابران را دوست مىدارد .
تفسير :
وَ كَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ
: به دو صورت « قتل » به صورت مجهول و همچنين « قاتل » از باب مفاعله خوانده شده است . و آن خبر « كايّن » است ، يا صفت نبىّ ، و مرفوع آن « فاعل آن » ضمير مستتر هو است كه به نبىّ برمىگردد . مجددا در ترجمه و لغت ( مرفوعه ) و ضمير ( ه ) دقّت شود .
در اين صورت قول خدا
مَعَهُ رِبِّيُّونَ
: مبتداست و اكتفا به مرفوع آن شده ، و مرفوعى است كه بىنيازكننده از خبر است ، يا مبتداى مؤخّر و خبر مقدّم است ، و جمله حال است ، يا صفت بعد از صفت است ، يا خبر بعد از خبر ، يا خبر مبتداست ، و « كثير » :
صفت بعد از صفت يا خبر بعد از خبر ، يا خبر مبتداست . و بنا بر بعضى وجوه كه براى « كأيّن » خبرى باقى نمىماند خبر محذوف است ، يا اينكه مرفوع « قاتل » « ربيون » است ، و در اين صورت « معه » متعلّق به « قاتل » است و جمله صفت يا خبر است ، و « كثير » صفت بعد از صفت است ، و خبر « كأيّن » در اين هنگام محذوف است ، يا خبر بعد از خبر ، يا خبر مبتداست .
و « ربيّون » منسوب به ربّ است و كسر راء از تغييرات نسبت است و به فتح راء
هامش
( 1 ) صافى : ج 1 ، ص 359 .