زياد مىكرد ، و بار سوّم . . . ( ربح مركب ) و همچنين تا آنجا كه با چيز اندك در زمان كم همهء مال بدهكار را مىربود پس اين آيه نهى از قبيحترين موارد رباست ، يا نهى از مطلق رباست ، به اينكه قبح شأنى آن را بيان كند .
تا اينكه علّت نهى باشد ، و قيد نهى نيست تا مفهوم مخالف آن منافى نهى ضمنى مطلق باشد ، كه در سورهء بقره گذشت . يا منافى نهى مطلق باشد كه در سورهء نسا به آن تصريح شده است .
وَ اتَّقُوا اللَّهَ
: از خدا بترسيد در ارتكاب ربا كه از آن نهى شديد .
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
: شايد به رستگارى برسيد .
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 131 ]
وَ اتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ ( 131 )
ترجمه :
و بپرهيزيد از آتش عذابى كه براى كيفر كافران افروختهاند .
تفسير :
وَ اتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ
: بدين گونه كه اجتناب كنيد از مثل افعال آنان از قبيل ( ربا خوارى ) و غير آن . و وجه تحريم ربا در سورهء بقره در قول خداى تعالى :
وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا
، گفته شد .
بعد از آنكه از چيزى كه به انسان ضرر مىزند و او را به آتش مىكشاند نهى كرد ، در آيه بعد به سوى چيزى كه به او خير مىرساند و به بهشت مىكشاند . برمىانگيزد و مىفرمايد :
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 132 ]
وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ( 132 )
ترجمه :
از حكم خدا و رسول فرمان بريد ، باشد كه مشمول رحمت خدا شويد .
تفسير :
وَ أَطِيعُوا اللَّهَ
: فرمان خدا را اطاعت كنيد بهوسيله اطاعت از