خدا مخفى نيست ، پس حتما پاداش آن را مىدهد .
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 116 ]
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَ لا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 116 )
ترجمه :
( 3 / 116 )
هرگز بسيارى مال و اولاد كافران را از عذاب خدا نتواند رهانيد و آنها اهل جهنّم بوده و در آن جاودانه خواهند بود .
تفسير :
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
: جملهء مستأنف است و جواب سؤال از حال صنف ديگر از اهل كتاب ، گويا كه گفته شده : ما حال گروهى از اهل كتاب را كه مؤمن و قائم به نماز و شب زنده دارى هستند شناختيم ، حال آن گروهى از آنها كه كافر شدند چگونه است ؟ چرا كلام را به صورت جواب از سؤال مقدّر اخراج نمود با اينكه حقّ عبارت اين بود كه بگويد : ( و منهم امة معوجة يكفرون بالله ) يعنى از آنان گروهى كج هستند كه به خدا كافر مىشوند .
اداى كلام به صورت سؤال و جواب براى اين است كه تعديل و توازن كامل شود ، توازن با
مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ
باشد كه با بيان كردن حال آنها از تصريح به تقسيم بىنياز شود ، و از طرفى حكم نسبت به جميع كفّار - با ملاحظهء ايجاز و اختصار - عموميّت پيدا كند .
لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ
: يعنى نمىشود به سبب غنى شدن به مال و اولاد از آنها گذشت كه در « اغناء » معنى تجاوز و گذشتن تضمين شده است .
أَمْوالُهُمْ وَ لا أَوْلادُهُمْ
: از جمله چيزهايى كه انسان را مغرور و به خدا كافر مىسازد مال و اولاد است ، چون آن دو عزيزترين چيزها براى انسان است ، و اعتماد و پشت گرمى انسان به آن دو قوىتر و شديدتر از چيزهاى ديگر است ، لذا به اين دو مورد اكتفا كرد .
مِنَ اللَّهِ شَيْئاً
: يعنى از خشم خدا چيزى نمىكاهد .