ترجمه :
اين داستان به حقيقت سخن حقّ است و جز آن خداى يكتا خدايى نيست و او بر همه كار توانا و به حقايق امور داناست .
تفسير :
إِنَّ هذا
يعنى آنچه كه ذكر شد از اخبار عيسى و حمل مريم و تولّد او تا آخر ، همه حقّ است .
لَهُوَ الْقَصَصُ
مصدر « قصصت الحديث و اقصصته » يعنى روايت كردم آن را بر جهتى كه هست ، و آن به معنى مصدرى است يعين روايت شده است ، و اين مفيد حصر است خواه ضمير ، ضمير فصل يا اسم باشد و مبتداى دوّم ، و مقصود حصر اضافى است يعنى نسبت به آنچه كه آنان در حقّ عيسى گفتهاند - گفتهء آنان خالى از شائبهء باطل نيست - بر عكس ، آنچه كه در قرآن [ دربارهء آن حضرت ] ذكر شده است ، قصّههاى « الحقّ » حقّ است كه شائبهء باطل در آن نيست ،
وَ ما مِنْ إِلهٍ إِلَّا اللَّهُ
تصريح به بعضى از چيزهائى است كه از حصر سابق استفاده مىشود ، يعنى اين فقط حقّ است نه آنچه كه آنها در حقّ عيسى گفتهاند ، و از جمله چيزهائى كه در حقّ عيسى گفتهاند اين است كه عيسى خداست و او از سه ( اقنوم « 1 » قديم ) ( پدر ، روح القدس ، پسر كه عيسى باشد ) سوّم است ، در حالى كه خدايى جز خداى يكتا نيست .
وَ إِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ
يعنى خداست كه غالب است و از مرادش هيچ مانعى منع نمىشود .
الْحَكِيمُ
حكيم است در علم و عملش ، و آن عطف است در معنى تعليل ، يعنى اينكه خدا بايد عزيز و حكيم باشد تا غايات امور را آن طور كه شايسته است بداند ، و در عمل ، آن طور كه شايسته است تمكّن داشته
هامش
( 1 ) اتنبه اقنوم ( نه جوهر مجرّد يا سه گوهر قديم ) در بسيارى از اديان پيش از مسيح ( ع ) وجود داشته است و الهيّات مسيح تحت تأثير آن قرار گرفته است . و خداى واحد را در سه مظهر قديم باور داشتهاند .