[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 44 ]
ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ( 44 )
ترجمه :
( 3 / 44 )
اين از اخبار غيب است كه بر تو وحى كرديم و آن زمان كه براى نگهبانى و كفالت ، مراسم قرعه مىزدند و بر سر اين كار ، كارشان به نزاع مىكشيد تو حاضر نبودى .
تفسير :
ذلِكَ
خبر دادن به اخبار مادر مريم ( ع ) و زكريّا ( ع ) و مريم ( ع )
مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ
از خبرهائى است كه از تو غايب بود يا از اخبار كسانى است كه از تو غايب بودند .
نُوحِيهِ إِلَيْكَ
كه آن را بر تو وحى نموديم ، خبر بعد از خبر است ، يا « حال » است ، يا خبر مبتداء است ، يا مستأنف است و جواب سؤال مقدّر .
وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ
تو در موقعى كه جهت قرعه ، قلمهايشان را انداختند كه كدام كفالت مريم را بر عهده بگيرند ، نبودى . شرح اين حكايت پيش از اين بيان شد .
وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ
تو پيش آنها نبودى كه كارشان در كفالت مريم به نزاع كشيد ؛ آن وقت كه مادرش او را در پارچهاى پيچيد و پيش علماى يهود آورد ، يا وقتى بود كه او را بزرگ كرده بود و زكريّا از تربيت او عاجز شده بود چنان كه گفته شد . و ممكن است مقصود نزاع در وقت ولادت عيسى ( ع ) باشد .
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 45 ]
إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ ( 45 )
ترجمه :
( 3 / 45 )
چون فرشتگان به مريم گفتند كه خدا ترا به كلمهاى كه نامش مسيح عيسى بن مريم است بشارت مىدهد كه در دنيا و آخرت آبرومند و از مقرّبان درگاه خداست .