و پسر در پستى و ممنوعيّت مثل اين دختر نيست . در معنى اين جمله چيزهايى غير از اين نيز گفته شده است .
وَ إِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ
از باب فال نيك گرفتن است ، چون مريم به معنى عبادتكننده است .
وَ إِنِّي أُعِيذُها بِكَ وَ ذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ
به نبىّ صلّى اللّه عليه و آله نسبت داده شده كه هيچ مولودى نيست مگر اينكه در حين تولّد ، شيطان او را مسّ مىكند و نوزاد گريه مىكند در حالى كه از مسّ شيطان فرياد بر مىآورد . مگر مريم و فرزندش كه اين حالت را نداشتند « 1 »
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 37 ]
فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَ أَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً وَ كَفَّلَها زَكَرِيَّا كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً قالَ يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ ( 37 )
ترجمه :
( 3 / 37 )
پس خداوند خواهش او را به نيكويى پذيرفت كه از مقبولان درگاهش شود و او را به تربيتى نيكو پرورش داد و زكريّا را به كفالت و نگهبانى او بر گماشت . هر وقت زكريّا به صومعهء عبادت مريم مىآمد ، رزق شگفت آورى مىيافت مىگفت : اى مريم اين روزى از كجا براى تو مىرسد پاسخ مىداد كه اين از جانب خداست كه همانا خدا به هر كسى خواهد روزى بىحساب دهد .
تفسير :
فَتَقَبَّلَها رَبُّها
يعنى خداوند با اينكه نوزاد دختر بود او را براى خدمت به بيت المقدس قبول كرد و قبل از آن هيچ مؤنّثى را قبول نكرده بود ، يا اينكه معنى آيه اين است كه خداوند او را قبول كرد و متكفّل امرش شد به نحوى كه هيچ عارضه و علّتى بر او عارض نشد ، نه در
هامش
( 1 ) صافى : ج 1 / ص 208