خواهد آمد .
كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ
مؤمنان هم به خدا و فرشتگان ايمان آوردند . از فرشتگان مقرّب ، و از فرشتگان كه صف مىكشند ، و فرشتگانى كه به تدبير امور مشغولند ، و صاحبان بالها ، و ركوعروندگان و سجدهكنندگان چه زمينى باشند يا آسمانى .
وَ كُتُبِهِ
و كتابهايش يعنى كتاب مبين و كتاب محفوظ و كتاب محو و اثبات علمى و عينى .
وَ رُسُلِهِ
و فرستادگانش از ملائكه و بشر در عالم كبير و صغير .
لا نُفَرِّقُ
يعنى آنان گفتند ما فرق نمىگذاريم ، و « لا يفرّق » با ياء نيز خوانده شده است از باب حمل بر لفظ كلّ ، و « لا يفرّقون » خوانده شده تا حمل بر معنى « كلّ » باشد .
بَيْنَ أَحَدٍ
اضافه « بين » به « أحد » يا از جهت عموم « احد » است كه در سياق نفى واقع شده و مقيّد عموم است يا اينكه لفظ « غيره » در تقدير است يعنى بين احدى و غير او .
مِنْ رُسُلِهِ
مقصود فرق نگذاشتن در تصديق است نه در تفصيل « 1 » .
وَ قالُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا غُفْرانَكَ
يعنى ببخش ، يا اينكه ما بخشش تو را طلب مىكنيم .
رَبَّنا وَ إِلَيْكَ الْمَصِيرُ
اظهار اقرار آنان است به معاد بعد از اظهار اقرار آنان به مبدأ .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 286 ]
لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَها لَها ما كَسَبَتْ وَ عَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا رَبَّنا وَ لا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا رَبَّنا وَ لا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ وَ اعْفُ عَنَّا وَ اغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا أَنْتَ مَوْلانا فَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ ( 286 )
هامش
( 1 ) ظاهرا بايد تفضيل باشد با ضاد به معنى برترى .