يفرض لها صداقا قال « لا شىء لها من الصداق ، فان كان دخل بها فلها مهر نسائها » « 1 » .
3 . موثقه عبد الرحمن بن ابى عبد الله قال : قال ابو عبد الله عليه السلام فى رجل تزوّج امرأة و لم يفرض لها صداقا ، ثم دخل بها ؟ قال : « لها صداق نسائها » . « 2 »
كه اين سه روايت دلالت بر تعلق مهر المثل در صورت دخول بدون محدوديت مىكنند .
4 . صحيحهء ابى بصير : محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد و محمد بن عيسى بن عبد الله الاشعرى ( كه پدر احمد بن محمد بن عيسى است ) عن محمد بن أبى عمير عن أبان بن عثمان عن ابى بصير قال : سألته عن رجل تزوّج امرأة فوهم ان يسمّى لها صداقا حتى دخل بها ؟ قال : « السنّة و السنة خمسمائة درهم » . « 3 »
ب . اشكال سندى بر روايت ابى بصير :
در « مسالك » به تبع ايضاح فخر المحققين سه اشكال از جهت سندى نموده است كه عبارتند از : 1 . ابان بن عثمان در كلمات كشّى مورد مناقشه است 2 . اشكال معروف در خود أبو بصير 3 . مضمره بودن روايت .
دفع اشكال سندى :
در جاى خودش ثابت شده است كه مناقشات كشّى در مورد أبان بن عثمان درست نبوده و ايشان مورد وثاقت است ، كما اينكه در رسالهاى كه تحقيق شده است ثابت گرديده است كه هيچ ترديدى در أبو بصيرها نبوده و هر دو أبو بصير از اجلاء فقهاء هستند ، خصوصاً يحيى و أبو بصير اسدى كه مىگويند مطلق أبو بصير حمل بر او مىشود . و اما اشكال اضمار نسبت به مثل أبو بصير كه از فقهاء و اصحاب خاص ائمه عليه السلام وارد نيست و اصلًا احتمال اينكه ايشان از غير معصوم سؤال نموده باشد و بعد آن را به عنوان روايت از او نقل كنند نمىرود و معمولًا اين گونه روايات مضمره در ابتداء مسند بودهاند و در كتابهاى بعدى و در
هامش
( 1 ) - جامع الاحاديث الشيعة 26 : 292 ، الباب 10 من ابواب المهور و الشروط ، الحديث 2 .
( 2 ) - جامع الاحاديث الشيعة 26 : 293 ، الباب 10 من ابواب المهور و الشروط ، الحديث 3 .
( 3 ) - جامع الاحاديث الشيعة 26 : 293 ، الباب 10 من ابواب المهور و الشروط ، الحديث 6 .