قدرها و قيمتها .
مىفرمايد كه : تقوى و پرهيزكارى ، مانند آبى است كه در نهرى روان باشد و اين سه مرتبه از تقوى ، مانند درختانى است كه بر لب آن جدول ، مغروس باشند ، چنان كه هر كدام از اين درختان به قدر كثافت و لطافت و موافقت جوهر ذاتى و طعم جبلَّى ، آب از آن جدول مىكشند و مىمكند و خلايق از هر كدام از اين درختان به اختلاف ، منتفع مىشوند . همچنين نيز هر كسى به قدر طهارت و نزاهت نفس و به قدر رياضات و مجاهدات با نفس ، به مرتبهاى از مرتبه هاى تقوى مىرسند .
قال الله تعالى : ) * خداوند عزيز ، در قرآن عزيز ، فرموده كه : * ( صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ في الأُكُلِ . ) * ( رعد - 4 ) ) * « صنوان » شاخه هاى چندى است كه از يك اصل رسته باشد و « غير صنوان » به خلاف اين . يعنى : متفرق الأصول باشد و هر شاخى از بيخى رسته باشد ، آب داده مىشوند اين درختان و زروع ، به يك آب و تفضيل مىدهيم بعض از آن را بر بعض ديگر در ميوه ، به حسب شكل و رنگ و طعم . يعنى : با وجود آن كه همه از يك آب مىخورند ، در صفات مختلف هستند . پس اين نيز دلالت مىكند بر وجود صانع حكيم ، چه اختلاف آن با اتّحاد اصول و اسباب نيست ، مگر به تخصيص دادن قادر مختار و حكيم على الاطلاق به موافق حكمت و مصلحت .
در « تبيان » مذكور است كه : اين مثل بنى آدم است كه ايشان در اصوات و اخلاق و مقادير و در الوان و اشكال و هيئات ، مختلف هستند با وجود آن كه پدر ايشان يكى است .
ابن ابى حمّاد ، كه از مخالفين است به چند واسطه از جابر روايت مىكند كه او
مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة ( فارسي ) — صفحة 501
مساهمون: المنسوب للإمام الصادق ( ع )
ص٥٠١