آتش هيمه را . ظاهر اين كلام ، دلالت بر احتياط مىكند ، مگر آن كه محمول باشد بر مبالغه .
اوحى الله عزّ و جلّ إلى موسى ابن عمران عليه السّلام : المغتاب إذا تاب فهو أخر من يدخل الجنّة ، و ان لم يتب فهو اوّل من يدخل النّار .
خداوند عالم ، وحى كرد به حضرت موسى عليه السّلام كه : غيبت كننده اگر توبه كرد و از غيبت نادم و پشيمان شد ، آخر همه داخل بهشت مىشود . و اگر توبه نكرد ، پيش از همه داخل جهنّم مىشود .
قال الله عزّ و جلّ : * ( أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيه مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوه ) * ( حجرات - 12 ) .
خداوند عالم در قرآن مجيد فرموده است كه : آيا دوست مىداريد شما كه بخوريد گوشت برادر مؤمن را مردار بوده . يعنى : غيبت كسى كردن ، به مثابهء گوشت بدن او خوردن است در حال مردگى .
و وجوه الغيبة تقع بذكر عيب في الخلق و الخلق ، و الفعل و المعاملة ، و المذهب و الجهل و أشباهه .
بيان مىفرمايد طرق غيبت را ، كه غيبت به چه چيز واقع مىشود ، مىگويد كه :
واقع مىشود غيبت به ذكر كردن معايب كسى در خلقت ، مثل آن كه فلان كس بد تركيب است ، يا بد دندان است ، و مثل اينها .
يا در خلق ، مثل آن كه بخيل است ، يا حسود است ، يا جبان است ، و مانند اينها .
يا در فعل ، مثل ترك واجبات ، يا فعل محرّمات .
يا در معامله ، مثل آن كه بد خريد است ، يا بد فروش است ، و مانند اينها .
يا در مذهب ، مثل اينكه سنّى است ، يا ملحد است .
يا در جهل ، مثل آن كه نادان است و نفهميده است .
و اصل الغيبة تتنوّع بعشرة انواع ، شفاء غيظ ، و مساءة قوم ، و تصديق
مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة ( فارسي ) — صفحة 312
مساهمون: المنسوب للإمام الصادق ( ع )
ص٣١٢