( تشريح المسائل )
* مقدّمة بفرماييد منظور از تخيير ابتدايى چيست ؟
اين است كه : مكلف ، نسبت به اولين واقعه مخيّر است ميان اينكه جانب حرمت را بگيرد و يا وجوب را ، لكن بايد تا آخر عمرش به آنچه در ابتدا انتخاب كرده ملتزم و پايبند باشد .
* منظور از تخيير استمرارى چيست ؟
اين است كه : مكلّف در واقعهاى كه براى او رخ مىدهد ، مخيّر است كه هر طرف را كه مىخواهد انتخاب و بدان ملتزم شود و عمل كند .
امروز جانب حرمت را بگيرد و ميّت كافر را دفن نكند و فردا جانب وجوب را بگيرد و او را دفن كند .
* تخيير استمرارى خود بر چند قسم است ؟
بر دو قسم است : 1 - استمرارى مطلقا 2 - استمرارى به شرط بناگذارى .
* منظور از تخيير استمرارى مطلقا چيست ؟
اين است كه : مكلّف در اولين واقعهاى كه يك طرف را اختيار مىكند .
1 - از اوّل بنا داشته باشد كه تا آخر همان طرف را ادامه دهد .
2 - و يا از اوّل بنا داشته باشد كه در وقايع بعدى نيز تخيير را ادامه دهد .
3 - و يا از اوّل بنايش بر بلا بنايى باشد .
* منظور از تخيير به شرط بناگذارى بر استمرار حكم مختار چيست ؟
اين است كه :
اگر از اوّل بنا دارد كه همان طرف اختيار كرده را تا آخر ادامه دهد ، سپس در وقايع بعدى هم مخيّر است . و اگر از اوّل بنا دارد بر استمرار تخيير ، تنها دفعهء اوّل مخيّر است و در دفعات بعدى مخيّر نمىباشد و بايد همان را كه اختيار كرده دنبال كند .
* حاصل مطلب در ( ثمّ لو قلنا بالتخيير ، فهل هو . . . الخ ) چيست ؟
تبيين نظر قائلين به تخيير است در ما نحن فيه مبنى بر اينكه :
اگر در دوران بين المحذورين التزام به يكى از دو طرف محتمل ، واجب باشد . و اگر ما نيز قائل به تخيير شويم و بگوييم : مكلّف در اينگونه موارد بايد به يكى از دو طرف ملتزم شود و در انتخاب يكى از دو طرف حرمت و يا وجوب ، اختيار با خود اوست ، اين سؤال مطرح مىشود كه آيا اين تخيير يك تخيير ابتدايى است و يا يك تخيير استمرارى ؟
يعنى :