با اين همه نقاط ضعف پس از رسول خدا ( ص ) او را پيشوا و رئيس بر همهء امت كردند و احكام ملت اسلام را به دو وانهادند و اجراء نهائى احكام بدست او افتاد و اقامهء همهء حدود شريعت به او حوالت شد و او جاگير بهترين خلق خدا محمد رسول اللَّه ( ص ) شد و مجرى شرع آن حضرت گرديد اين البته چيز عجيبى است كه هر خردمند در آن حيران ماند .
و از كار عجيب آنانست كه : اعتقاد دارند پيغمبر مردم را فرمود چون گرد هم آيند ، پيشنماز را براى رياست بر خود انتخاب كنند و از آن حضرت روايت كنند كه فرمود :
انتخاب كنيد امامان خود را زيرا كه آنان نمايندهء شما باشند بدرگاه خدا عز و جل .
و فرمود : پيشنماز شما باشد آنكه قرآنخوانتر شماها است .
و در روايت ديگر است كه گفتند به آن حضرت : اگر در قرائت همه برابر شوند ؟ فرمود : فقيهتر پيشنماز شود و صاحب مسجد اولى است بمسجدش ( براى پيشنمازى ) .
و با اين همه روايت كنند كه ابى بكر بايد امام باشد بر امير مؤمنان ( ع ) و معتقدند كه او اولى است به پيشنمازى بر مردم با اينكه ميدانند ابى بكر حافظ قرآن نبوده و امير مؤمنان بىمخالف حافظ قرآن بوده است و ابى بكر فقيه نبوده و امير مؤمنان از او و از همهء امت افقه بوده بدون قول مخالف .
و با اينكه ميدانند رسول خدا ( ص ) همهء درهاى حجرات صحابه را كه به مسجد باز ميشد بست تا اينكه در حجرهء عمويش عباس را هم بست و در حجرهء على ( ع ) را باز گذاشت و فرمود : خدا تعالى بموسى بن عمران فرمود : كه خانهء پاكى برگيرد كه جنب نشود در آن جز او و هارون و دو پسر هارون شبر و شبير و هم خدا به من فرموده : خانهاى برگيرم پاك كه جنب نتواند باشد در آن جز من و على و دو پسرش حسن و حسين عليهما السلام
كنز الفوائد ( گنجينه معارف شيعه اماميه ) ( فارسى ) — صفحة 275
مساهمون: أبي الفتح محمد بن علي الكراجكي
ص٢٧٥