[ و قال ابن عبد البرّ : أجمعوا على أنّه تزوّج أسماء بنت النّعمان بن أبي الجون بن شراحيل ، و قيل : أسماء بنت الأسود بن الحارث بن النّعمان الكنديّة ، و اختلفوا فى فراقها فقيل :
لمّا دخلت عليه دعاها فقالت : تعال أنت ! و أبت أن تجيء ، و زعم بعضهم أنّها استعاذت منه فطلّقها .
و قيل : بل كان بها وضح كوضح العامريّة ، ففعل بها كفعله بها . و قيل : المستعيذة امرأة من بلعنبر من سبي ذات الشّقوق - بضمّ الشّين المعجمة و بالقافين أولهما مضمومة - و هى اسم منزل بطريق مكّة ، و كانت جميلة فخافت نساء ، أن تغلبهنّ عليه فقلن لها : إنّه يعجبه أن تقولى : أعوذ باللّه منك ] .
و نيز عينى در « عمدة القاري » در شرح حديث أبى أسيد گفته : [ قوله : فقالت :
أعوذ باللّه منك .
روى ابن سعد عن هشام بن محمّد عن عبد الرّحمن بن الغسيل باسناد حديث الباب أنّ عائشة و حفصة رضى اللَّه تعالى عنهما دخلتا عليها أوّل ما قدمت فمشطتاها و خضبتاها و قالت لها إحداهما : إنّ النّبىّ صلى اللَّه عليه و سلم يعجبه من المرأة إذا دخل عليها أن تقول : أعوذ باللّه منك ] .
و قسطلانى در « إرشاد السّارى » در شرح حديث أبى أسيد گفته :
[ و عند ابن سعد : قال أبو أسيد : فأمرنى فرددتها إلى قومها :
و فى اخرى له : فلمّا وصلت بها تصايحوا و قالوا : إنّك لغير مباركة ! فما دهاك ؟ ! قالت : خدعت !
قال : و حدّثني هشام بن محمّد عن أبى خيثمة زهير بن معاوية أنّها ماتت كمدا ] .
وجه 66 كذب عائشه در واقعه خطبه فرمودن جناب رسالت مآب زنى را از قبيله كلب
وجه شصت و ششم آنكه : حضرت عائشة در واقعهء خطبه فرمودن جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم زنى را از قبيلهء كلب ، ارتكاب كذب صريح نموده و آن حضرت او را برين صنيع شنيع بنهايت تفضيح و تقبيح آگاه فرمود .
علامه ابن قتيبه دينورى در كتاب « عيون الأخبار » در جزء عاشر آن گفته :
[ عن عائشة رضى اللَّه عنها ، قالت : خطب رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم امرأة من كلب فبعثنى أنظر إليها فقال لي : كيف رأيت ؟ فقلت : ما رأيت طائلا ! فقال : لقد رأيت خالا بخدّها اقشعرّ كلّ شعرة منك على حدة ! فقالت ما دونك سرّ ! ]
و أبو بكر احمد بن على الخطيب البغدادى در « تاريخ » خود در ترجمهء محمّد بن