حيّان ، قال : نزلت هذه الآية في عائشة بنت عبد الرّحمن بن عتيك النّصرى ، كانت عند رفاعة بن وهب بن عتيك و هو ابن عمّها فطلّقها طلاقا بائنا فتزوّجت بعده عبد الرّحمن ابن الزّبير القرظىّ فطلّقها فأتت النّبىّ صلّى اللَّه عليه و سلّم فقالت إنّه طلّقنى قبل أن يمسّنى ، أ فأرجع إلى الأوّل ؟ قال : لا حتّى يمسّ ، فلبثت ما شاء اللَّه ثمّ أتت النّبىّ صلّى اللَّه عليه و سلّم فقالت له : إنّه قد مسّنى ، فقال ؛ كذبت بقولك الأوّل فلم اصدّقك بالآخر فلبثت حتّى قبض النّبىّ صلى اللَّه عليه و سلم فأتت أبا بكر فقالت : أرجع إلى الأوّل ؟ فإنّ الآخر قد مسّنى ، فقال أبو بكر شهدت النّبىّ صلى اللَّه عليه و سلّم قال لك ما قال ، لا ترجعي إليه . فلمّا مات أبو بكر أتت عمر فقال لها : لئن أتيتنى بعد هذه المرّة لأرجمنّك ! فمنعها ، و كان نزل فيها « فإن طلّقها فلا تحلّ له من بعد حتّى تنكح زوجا غيره » فيجا معها « فإن طلّقها » بعد ما جامعها « فلا جناح عليهما أن يتراجعا ] .
و خطيب شربينى در تفسير « سراج منير » در تفسير آيهء مذكوره در ذكر قصّهء امرأهء رفاعه گفته : [
و روي أنّها لبثت ما شاء اللَّه ثمّ رجعت إلى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم و قالت : إنّ زوجى قد مسّنى ، فقال لها النبىّ صلّى اللَّه عليه و سلّم : كذبت في قولك الأوّل فلن اصدّق ( اصدّقك . ظ ) في الآخر ، فلبثت حتّى قبض رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم فأتت أبا بكر فقالت : يا خليفة رسول اللَّه ! صلّى اللَّه عليه و سلم أرجع إلى زوجى الأوّل ؟ فإنّ زوجى الآخر مسّنى و طلّقنى ، فقال لها أبو بكر : قد شهدت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم حين أتيته و قال لك ما قال ، فلا ترجعى إليه ، فلمّا قبض أبو بكر أتت عمر و قالت له مثل ذلك ، فقال لها عمر : لئن رجعت إليه لأرجمنّك ! ]
وجه 59 افترا پردازى غميصاء صحابيه در حضور آنسرور
وجه پنجاه و نهم آنكه : غميصاء - يا رميصاء - صحابيّه نيز براى تذليل شوهر ثانى خود مسلك اتّهام پر اجترام پيموده بحضور جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم جسارت بر كذب و افترا نموده ، چنانچه نسائى در « سنن » خود در باب إحلال المطلّقة ثلاثا گفته :
[ أخبرنا علىّ بن حجر ، قال : أخبرنا هشيم ، قال : أخبرنا يحيى عن أبى إسحاق عن سليمان بن يسار عن عبد اللَّه ( عبيد اللَّه . ظ ) بن عبّاس أنّ الغميصا - أو الرّميصا -