و ابن حجر عسقلانىدر « تهذيب التّهذيب » گفته : [ إسماعيل بن ابراهيم ابن مقسم الاسدى مولاهم أبو بشر البصرى المعروف بابن عليّه ، روى عن عبد العزيز بن صهيب و سليمان التّيمى و حميد الطّويل و عاصم الأحول و أيّوب و ابن عون و أبى ريحانة و الجريرى و ابن أبي نجيح و معمّر و عوف الاعرابى و أبي التّيّاح حديثا واحدا و يونس ابن عبيد و خلق كثير ، و عنه شعبة و ابن جريج و هما من شيوخه ، و بقيّة و حمّاد بن زيد و هما من أقرانه ، و إبراهيم بن طهمان و هو أكبر منه ، و ابن وهب و الشّافعى و أحمد و يحيى و على بن إسحاق و القلّاس و أبو معمّر الهذلى و أبو خيثمة و ابنا أبى شيبة و علي ابن حجر و ابن نمير و خلق آخرهم : أبو عمران موسى بن سهل بن كثير الوشّاء . قال علي بن الجعد عن شعبة : إسماعيل بن عليّة ريحانة الفقهاء ، و قال يونس بن بكير عنه :
ابن عليّة سيّد المحدّثين ، و قال ابن المهدى : ابن عليّة أثبت من هشيم ، و قال القطّان :
ابن عليّة أثبت من وهيب ، و قال حمّاد بن سلمة : كنّا نشبّهه بيونس بن عبيد ، و قال عفّان : كنّا عند حمّاد بن سلمة فأخطأ في حديث و كان لا يرجع إلى قول أحد قد خولف فيه فقيل له فيه فقال : من ؟ قالوا : حمّاد بن زيد ، فلم يلتفت ، فقال له إنسان : ابن عليّة يخالفك ، فقام فدخل ثمّ خرج فقال : القول ما قال اسماعيل . و قال أحمد : إليه المنتهى فى التّثبّت بالبصرة ، و قال أيضا : فاتني مالك فأخلف اللَّه عليّ سفيان و فاتنى حماد بن زيد فأخلف اللَّه عليّ إسماعيل بن عليّة . و قال أيضا : كان حمّاد بن زيد لا يعبأ إذا خالفه الثّقفى و وهيب و كان يفرق من إسماعيل بن عليّة إذا خالفه . و قال غندر : نشأت فى الحديث يوم نشأت و ليس أحد يقدم على إسماعيل بن عليّة و قال ابن محرز عن يحيى بن معين : كان ثقة مأمونا صدوقا مسلّما ورعا تقيّا . و قال قتيبة : كانوا يقولون :
الحفّاظ أربعة : إسماعيل بن عليّة و عبد الوارث و يزيد بن ربيع و وهيب . و قال الهشيم ابن خالد : اجتمع حفّاظ أهل البصرة فقال اهل الكوفة لاهل البصرة : نحّوا عنّا إسماعيل و هاتوا من شئتم ! و قال زياد بن أيّوب : ما رأيت لابن عليّة كتابا قطّ ، و كان يقال ابن عليّة يعدّ الحروف . و قال أبو داود السّجستانى : ما أحد من المحدّثين إلا قد أخطأ
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 68
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٦٨