ما تخيّله الخطيب قال يحيى بن مندة الحافظ : سمعت أبا الحسين القاضى يقول : سمعت عبد العزيز النّخشبيّ يقول : لم يسمع أبو نعيم مسند الحرث بن أبى أسامة بتمامه من ( عن . ظ ) ابن خلّاد فحدّث به كلّه . قال ابن النّجّار : و هم في هذا فأنا رأيت نسخة الكتاب عتيقة و عليها خطّ أبى نعيم يقول : سمع منّى فلان إلى آخر سماعى من هذا المسند من ابن خلّاد فلعلّه روى باقيه بالإجازة ثمّ تمثّل ابن البخّار ببيت .
لو رجم النّجم جميع الورى * لم يصل الرّجم إلى النّجم ]
انتهى به قدر الحاجة .
و صلاح الدين خليل بن ايبك الصفدى در « وافى بالوفيات » گفته :
[ أحمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران أبو نعيم الحافظ سبط محمّد ابن يوسف بن البنّاء الأصبهانى ، تاج المحدّثين واحد أعلام الدّين ، له العلوّ في الرّواية و الحفظ و الفهم و الدّراية و كانت الرّحال تشدّ إليه ، أملى في فنون الحديث كتبا سارت في البلاد و انتفع به العباد و امتدّت أيّامه حتّى ألحق الأحفاد بالأجداد و تفرّد بعلوّ الإسناد ، سمع بإصبهان : أباه و عبد اللَّه بن جعفر بن أحمد بن فارس و سليمان بن أحمد الطّبرانيّ و جماعة كثيرة و ابن أبى الغاية ، و بواسط : محمّد بن أحمد بن سعدان و محمّد بن حش ( حبيش . ظ ) بن خلف الخطيب و جماعة كثيرين ، و بحر جرايا : محمّد بن أحمد ابن أحمد بن يعقوب المفيد و محمّد بن محمود البرقي ، و بتستر : محمّد بن أحمد بن سحنويه المعدّل و عمر بن محمّد بن حمكان الدّيباجى و غيرهما ، و بعسكر مكرّم : محمّد بن أحمد بن إسحاق الأنماطى و إبراهيم بن أحمد بن بشير العسكريّ ، و بالأهواز : القاضى محمّد بن إسحاق بن إبراهيم الأهوازي و محمّد بن أحمد بن إسحاق الدّقيقى و الحسين بن محمّد بن أحمد الشّافعي و غيرهما ، و بالكوفة : محمّد بن طاهر بن الحسين الهاشمى و محمّد بن محمّد بن على القرشى العطّار و غيرهما ، و باسترآباد : أبا زرعة محمّد بن إبراهيم بن بندار و محمّد ابن على الخبّاز و غيرهما ، و بنيسابور : محمّد بن أحمد بن حمدان و الحاكم الحافظ محمّد ابن محمّد بن إسحاق و محمّد بن الفضل بن إسحاق بن خزيمة و غيرهما و خلقا كثيرا ، و قد سرد منهم محبّ الدّين بن النّجّار في « ذيل تاريخ بغداد » جملة و كتب عن