المنقدين للتّفاسير ، و علم الموثقين المرجّحين بالمقادير ، قد روى هذا الحديث المعلم المجلوّ المنير ، فشرف كتابه « المحبر » كلّ التحبير ، المحرّر كلّ التّحرير بإخراجه و التّسطير ، ثمّ أورده جازما بلفظ آخر إشاعة للحقّ بالتّكرير ، و إذاعة للصّدق الضّائع المزرى بكلّ ندّ و عبير ، المعطّر مشام أهل الاذعان أطيب تعطير ، فلا يعافه غبّ هذا إلّا الأخشم المعتوه الغرير و لا يجحده إلّا الأخلف المأفون المهين الحقير ، و لا يستريب فيه إلّا من ناظره مطروف حسير ، و لا يعمى عنه إلّا من اصيب فى بصره فهو مكفوف ضرير ، لقد صدق اللَّه العليم الخبير ،
« قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَ الْبَصِيرُ » *
.
75 - أما روايت أبو نعيم أحمد بن عبد اللَّه الاصبهانى
حديث ثقلين را ، پس در كتاب « منقبة المطهرين » اين حديث شريف را بطرق عديده متكثّره و ألفاظ مفيده متوفّره اخراج نموده ، چنانچه در كتاب مذكور على ما نقل عنه بسند خود آورده :
[ عن جبير بن مطعم ، قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم أ لست مولاكم أ لست مولاكم ؟ ! قالوا : بلى ! قال : فإنى فرط لكم على الحوض يوم القيمة و إنّ اللَّه سائلكم عن اثنين ، عن القرآن و عن عترتى ] .
و نيز در « منقبة المطهّرين » على ما نقل عنه بسند خود آورده :
[ عن أبى سعيد الخدرى ، قال : قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم : تركت فيكم ما إن تمسّكتم به فلن ( لن . ظ ) تضلّوا كتاب اللَّه و أهل بيتي ] .
و نيز در « منقبة المطهّرين » على ما نقل عنه بسند خود آورده :
[ عن أبى سعيد قال : قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم : اوشك أن ادعى فأجيب و إنّي تارك فيكم الثّقلين كتاب اللَّه و عترتي أهل بيتي و إنّ اللّطيف الخبير أخبرنى أنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض فاتّقوا اللَّه و انظروا بما تخلفونى فيهما ] .
و نيز در « منقبة المطهّرين » على ما نقل عنه بسند خود آورده :
[ عن أبى سعيد و زيد بن أرقم عن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم قال : إنّى تارك فيكم الثّقلين أحدهما أثقل من الآخر كتاب اللَّه حبل ممدود من السّماء إلى الأرض و عترتى أهل بيتي فإنّهما