و يحفظ ألفاظها الصّحاح و زياداتها حتّى كأنّ السّنن كلّها بين عينيه إلّا محمّد بن إسحاق فقط . و قال أبو بكر محمّد بن إسحاق الطّوسيّ : سمعت الرّبيع بن سليمان و قال لنا :
هل تعرفون ابن خزيمة ؟ قلنا : نعم ! قال : استفدنا منه أكثر ممّا استفاد منّا . و قال دعلج :
سمعت أبا عبد اللَّه البوشنجيّ يقول ؛ و أشار به إلى أبى بكر بن إسحاق بن خزيمة : محمّد بن إسحاق كيّس ! قال : و كان ابن خزيمة يحفظ الفقهيّات من حديثه كما يحفظ القارى السّورة ، و قال الدّار قطنى : كان ابن خزيمة إماما ثبتا معدوم النّظير . و حكى أبو بشر القطّان قال : رأى جار لابن خزيمة من أهل العلم أنّ لوحا عليه صورة نبيّنا صلّى اللَّه عليه و سلّم و ابن خزيمة يصقله ، فقال المعبّر : هذا رجل يحيى سنّة رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم .
و قال الحاكم في « علوم الحديث » : فضائل ابن خزيمة مجموعة عندي في أوراق كثيرة و مصنّفاته تزيد على مائة و أربعين كتابا سوى المسائل ، و المسائل المصنّفة أكثر من مائة جزء ، و له « فقه حديث بريرة » في ثلاثة أجزاء ، و عن عبد الرّحمان بن أبى حاتم ؛ و سئل عن ابن خزيمة فقال : و يحكم ! هو يسأل عنّا و لا نسئل عنه ! هو إمام يقتدى به . قال محمّد بن الفضل : كان جدّي أبو بكر لا يدّخر شيئا جهده بل ينفقه على أهل العلم و لا يعرف الشّحّ و الوزن و لا يميّز بين العشرة و العشرين . و قيل : إنّ ابن خزيمة عمل دعوة عظيمة ببستان جمع فيها الفقراء و الأغنياء و نقل كلّ ما في البلد من المأكل و الشّواء و الحلوى ، قال الحاكم : و كان يوما مشهورا بكثرة الخلق لا يتهيّأ مثله إلّا لسلطان كبير ] .
و عبد الرّحيم بن الحسن الاسنوى در « طبقات شافعيه » گفته : [ محمّد بن إسحاق بن خزيمة الملقّب بإمام الائمّة . تفقّه على الرّبيع و المزني و صار إمام زمانه بخراسان ، رحلت إليه الطّلبة من الآفاق . قال شيخه الرّبيع : استفدنا من ابن خزيمة أكثر ممّا استفاد منّا . و كان متقلّلا ، له قميص واحد دائما فاذا جدّد آخر وهب ما كان عليه . نقل عنه الرّافعيّ في مواضع منها : أنّه إن رجع في الأذان ثنّى الإقامة و إلّا أفردها . و منها : الرّكعة لا تدرك بالرّكوع . ولد في صفر سنة ثلث و عشرين و مائتين
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 241
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٢٤١