من حجّة الوداع خطب فقال : أيّها الناس ! إنّه قد نبّأني اللّطيف الخبير أنّه لن يعمر نبيّ إلّا مثل نصف عمر الّذى يليه من قبل ، و إنّى أظنّ أن يوشك أن أدعى فاجيب و إنّى فرطكم على الحوض و إنّى سائلكم حين تردون عليّ عن الثّقلين ، فانظروا كيف تخلفوننى فيهما ، الثّقل الأكبر كتاب اللَّه سبب طرفه بيد اللَّه و طرفه بأيديكم فاستمسكوا و لا تضلّوا و لا تبدلوا و عترتى أهل بيتي ؛ فإنى قد نبّأني اللّطيف الخبير أنّهما لن يتفرّقا حتّى يردا عليّ الحوض ] .
و روايت كردن حكيم ترمذى حديث ثقلين را از كتاب « فرائد السمطين » علّامهء حموينى « و مفتاح النجاء » مرزا محمّد بن معتمد خان بدخشى نيز واضح و ظاهرست كما ستطّلع عليه فيما بعد إنشاء اللَّه تعالى .
و جلالت شان و عظمت مرتبت و رفعت مكان و نبالت منزلت حكيم ترمذى كه از أعاظم عرفا و محقّقين و أفاخم نبها و محدّثين سنّيّه مىباشد نزد أئمّهء قوم ثابت و محقّقست ، و سطرى از مآثر جميله و مفاخر جليله او بر ناظر كتاب « التّعرّف لمذهب التّصوّف » تصنيف أبى بكر محمّد بن إبراهيم البخارى الكلاباذى « و طبقات الصّوفيّه » أبى عبد الرّحمن محمّد بن الحسين السّلمى و رسالهء أبى القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري « و حلية الأولياء » أبى نعيم أحمد بن عبد اللَّه الاصبهانى و تاريخ محب الدّين محمّد بن محمود البغدادى المعروف بابن النّجّار و « كشف المحجوب لأرباب القلوب » أبى الحسن على بن عثمان الغزنوي « و تذكرة الاولياء » فريد الدّين محمّد ابن إبراهيم الهمدانى المعروف بالعطّار و « نفحات الانس » عبد الرّحمان بن أحمد الجامى و « إحكام الدّلالة على تحرير الرّساله » تصنيف زين الدّين زكريّا الأنصارى المعروف بشيخ الاسلام و « لواقح الأنوار » عبد الوهّاب بن أحمد الشّعرانى و « فيض القدير » عبد الرّؤوف بن تاج العارفين المناوى و غير آن ؛ مخفي و محتجب نيست بعضى از عبارات در اينجا مسطور مىشود .
أبو الحسن عليّ بن عثمان الغزنوى در « كشف المحجوب » گفته : [ منهم :
شيخ با خطر و فانى از صفات بشر أبو عبد اللَّه محمّد بن على التّرمذى رضى اللَّه عنه ، اندر
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 208
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٢٠٨