ولادتش در سنه ثمان و مائتين بوده ، مؤدّب مكتفى باللّه بود و در حداثت سنّ ، وى يكى از ثقات مصنّفين أخبار و سيرست ، كتب كثيره دارد زياده بر يكصد تأليف ، از مشايخ حديث مثل عليّ بن الجعد و خلف بن هشام و سعيد بن سليمان و ديگر محدّثان عمده سماعت نموده ، و از وى جماعتى روايت كرده منهم : أبو بكر الشّافعي صاحب « الغيلانيّات » و حارث بن اسامه ( أبى اسامه . ظ ) صاحب مسند و أبو بكر نجّار ( نجاد ، ظ ) و أحمد بن خزيمه و غيرهم من علماء هذا الشّأن . ابن أبى حاتم گفته : كتبت عنه مع أبى و كان صدوقا و كان إذا جالس أحدا إن شاء أضحكه و إن شاء أبكاه ، توفي سنة اثنتين و ثمانين و مائتين « رح » ذكره في « فوات الوفيات » ] .
فهذا ابن أبى الدّنيا أحد الثّقات المصنّفين للأخبار و السّير ، و صاحب المصنّفات الكثيرة الشّهيرة المقبولة في علم الأثر ، قد روى هذا الحديث الأثير و آثر ، و حدّث بهذا الخبر الجليل الخطر ، فالعجب من الجاحد الغرير العظيم الغرر ، كيف نكث ذمّة النّصف و خفر ، و خان في دعواه الافكة و ختر ، فألقى نفسه في موارد الهلك و الخطر .
45 - أما روايت أبو عبد اللَّه محمّد بن على الحكيم الترمذى
حديث ثقلين را ، پس در كتاب « نوادر الاصول » كه نسخه عتيقهء آن پيش نظر قاصر حاضرست بروايت جابر بن عبد اللَّه أنصارى آورده ، چنانچه گفته : « الأصل الخمسون -
حدّثنا نصر بن عبد الرّحمن الوشّاء ، قال : حدّثنا زيد بن الحسن الأنماطي ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد اللَّه ، قال : رأيت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم في حجّته يوم عرفة و هو على ناقته القصوى يخطب ، فسمعته يقول : أيّها النّاس ! قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلّوا كتاب اللَّه و عترتى أهل بيتي ] .
و نيز حكيم ترمذى اين حديث را در « نوادر الاصول » بروايت حذيفة بن اسيد الغفارى آورده ، چنانچه بعد روايت سابقه گفته :
[ حدّثنا نصر بن على ، قال :
حدّثنا زيد بن الحسن ، قال : حدّثنا معروف بن خرّبوذ المكّي ، عن أبى الطّفيل عامر ابن واثلة ، عن حذيفة بن اسيد الغفاري ، قال : لما صدر رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم