ابو حاتم و النّسائيّ و الدّارقطنى ليس بالقوى و قال ابن عدى جماعة من الضّعفاء يحيلون بالرّوايات عليه على انّ فى حديثه بعض ما فيه و قال فى خبر على ما فى تنزيه الشريعة عن الميزان و البلاء عندى فيه من الاشقر لكن فى لسان الميزان انّ ابن عدىّ ذكر فى ترجمته حديثا عن محمّد بن علىّ بن خلف العطار عنه و قال هو منكر الحديث و البلاء فيه عندى منه لا من حسين انتهى و روى الخطيب فى الكفاية عن ابراهيم بن عبد اللَّه بن الجنيد الختلى قال سمعت يحيى بن معين ذكر حسينا الاشقر فقال كان من الشيعة المغلية الكبار فقلت و كيف حديثه قال لا باس به قلت صدوق قال نعم كتبت عنه عن أبى كدينة و يعقوب العمّى و قد احتج به النّسائيّ و وثقه ابن حبّان و صحح له الحاكم فى المستدرك و روى عنه الامام احمد فى المسند و هو لم يكن يروى الا عن ثقة و قد صرح ابن تيمية بذلك فى الكتاب الّذى صنّفه فى الرّدّ على البكرىّ قال انّ القائلين بالجرح و التعديل من علماء الحديث نوعان منهم من لم يرو الّا عن ثقة عنده كمالك و شعبه و يحيى بن سعيد و عبد الرحمن بن مهدى و احمد بن حنبل و قد كفانا ابن تيميّة بهذا الكلام مئونة اثباته و ح لا يبقى له مطعن فيه فما نقله الاثرم هو القيّل المقدّم و قد ظهر للعبد بعد تتبع تامّ ان معظم حكايات الاثرم عن احمد من هذا مرجوعة عنها و ممّا عليه يدلّ مسنده الذى هو معتمده عند الكلّ و اللَّه اعلم و كذا روى عن الاشقر الكديمىّ و محمّد بن المثنى الزّمن و احمد بن عبدة و عبد الرحمن
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 235
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٢٣٥