و از جانب مغرب كه جانب و طرف ولايت تصوّر نموده شد مبدأ ظهور سير ولايت حضرت رسالت حضرت مرتضى على عليه السّلام گشت و حضرت رسالت عليه الصّلوة و السّلام فرمود كه
انّ عليّا منّى و انا منه و هو ولىّ كلّ مؤمن
و ايضا
لكلّ نبىّ وصى و وارث و انّ عليّا وصيّى و وارثى
و ايضا
و انا اقاتل على تنزيل القرآن و على يقاتل على تاويل القرآن
و ايضا
قال عليه السّلام لابى بكر كفّى و كفّ على فى العدل سواء
و ايضا
انا مدينة العلم و علىّ بابها فمن أراد العلم فليات الباب
و ايضا
انا و على من شجرة واحدة و النّاس من اشجار شتّى
و ايضا
قسمت الحكمة عشر اجزاء فاعطى علىّ تسعة و النّاس جزء واحدا
و ايضا
اوصى من امن بى و صدّقنى بولاية علىّ بن أبي طالب فمن تولّاه فقد تولّانى و من تولّانى فقد تولّى اللَّه
و ايضا
لما اسرى بى ليلة المعراج فاجتمع علىّ الأنبياء فى السّماء فاوحى اللَّه تعالى الىّ سلهم يا محمّد على ما ذا بعثتم فقالوا بعثنا على شهادة ان لا إله الّا اللَّه و على الاقرار بنبوّتك و الولاية لعلىّ بن أبى طالب
و دليل بر آنكه على عليه السّلام مبدا سرّ ولايتست آنست كه سلسله جميع كاملان اولياء اللَّه بعلى كرم اللَّه وجهه مىرسد و از و به حضرت رسالت عليه السّلام اتصال مىيابد دارى دلا هواى سلوك طريق حق بايد قدم زنى برو شاه لا فتى شاهى كه از بلندى قدرش خبر دهد ايزد بهل اتى و بتاكيد انّما بر تخت ملك فقر چو او شاه مطلقست شاهان فقه جمله به دو كرده اقتدا وصف جمال اوست سلونى و لو كشف كس را نبود عرصهء اين بعد انبيا پس هر آئينه مرتضى على عليه السّلام در مقابل عيسى عليه السّلام باشد و مصدق اين معنى آنست
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 192
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص١٩٢