شريعت را بر ذمّهء ياران رشيد و مصاحبان حميد خود حواله فرمودهاند و خود بعبادت متوجّه و رياضت و تربيت باطن و تعين اذكار و اوراد و تعليم ادعيه و صلاة و تهذيب اخلاق و القاء فوائد سلوك بر طالبين و ارشاد بر طريق گرفتن حقائق و معارف از كلام اللَّه و كلام الرّسول مشغول بودهاند و بسبب ايثار عزلت و حب خلوت كه لازم اين شغل شريفست التفاتى باستنباط و اجتهاد نداشتهاند و لهذا دقائق علم طريقت و غوامض حقيقت و معرفت از ايشان بسيار منقول شده و اهل سنّت سلاسل ولايت را منحصر در ذوات عاليات ايشان دارند الخ و ازين عبارت ظاهر است كه حسب افادهء مخاطب نزد حضرات ائمّه عليهم السّلام اهم مهمّات مقدّمه سلوك و طريقت بوده كه بنفوس نفيسه خود به آن متوجه شدهاند و مقدمه شريعت را بر ذمّهء ياران و مصاحبان خود حواله فرمودهاند و هر گاه مقدمه سلوك اهمّ مهمّات باشد ارجح و افضل خواهد بود و چون اختصاص اين امر به اين حضرات از تصريح مخاطب ظاهرست اين حضرات افضل باشند و نيز از صدر اين عبارت عصمت ائمه عليهم السّلام و اين كه حكم ايشان حكم نبى است ظاهرست حيث قال و چون امام معصوم از خطاست و حكم نبى دارد الخ و هر گاه ائمّه عليهم السّلام معصوم و در حكم نبى باشند پس تعين امامت و خلافت براى ايشان و قبح تقديم اغيار بر اين حضرات بالبداهة ثابت گردد و للّه الحمد على ذلك و نيز مناسبت اهلبيت عليهم السّلام با جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم در عصمت و حفظ و فتوت و سماحت و بودن اين حضرات صورت كمال آن حضرت و بودن اين كمال سرّ اين معنى كه اين حضرات مرجع جميع سلاسل اولياء امتاند حسب اعتراف مخاطب پاك سريرت و فاضل تيز بصيرت از ملاحظه تفسير عديم النّظير او ظاهرست حيث قال فى تفسير سوره الحاقة فى تفسير آية
حَمَلْناكُمْ