و هو به مكان من السّقوط و الهوان كما لا يخفى على اصحاب ثواقب الاذهان زيرا كه اگر بفرض باطل اين زعم لا حاصل مخاطب عمدة الاماثل مسلم هم شود اين معنى هرگز دلالت بر آن ندارد كه اين حديث اشاره صريحه مىكند به اين تفرقه و امتياز كما لا يخفى على من هو عن الانصاف غير منحاز چه وجه اشاره از قواعد علم لسان بيان بايد كرد و از محض ثبوت امرى در خارج اشاره بدلالت الفاظ بر مراد حاصل نمىشود و اگر امر خارجى را قرينه مراد مىگيرند آن قرينه تاويل و توجيه الفاظ مىباشد نه دليل اشاره و دلالت الفاظ بر مطلوب و مرام كما هو واضح على اولى الافهام و الاحلام علاوه برين بودن مقاتلات شيخين بر تنزيل قرآن فرع ثبوت مقاتلات ايشانست و ظاهرست كه مقاتلات ايشان در زمان جناب سرور كائنات عليه و آله آلاف التّحيّات و التّسليمات سواى فرار و انهزام از مقابله و مقاتله كفار لئام و رجوع و نكول و نكوص و عدول بىنيل مرام ثابت نيست و اما مقاتلات شيخين عالى وقار با كفار اشرار بعد ارتحال سرور مختار صلّى اللَّه عليه و آله الاطهار از دار الفنا بدار القرار پس نهايت هويدا و اشكار و مستغنى از بيان و اظهارست كه شيخين ناعمين و همچنين ثالث مجتنب از حيف و شين مباشر مقاتلات و مجاهدات بلكه حاضر معارك مكافحات و مناطحات هم نشدهاند و اگر مجرّد تهيهء و تعبهء اعداد اسباب جهاد و حث و تحريص و ترغيب و تحضيض اهل اطاعت و انقياد بر سير و شخوص بسوى مناضلهء مشركين اوغاد مصداق مقاتلات فرض كرده شود باز هم كارى نمىگشايد و به نظر ارشاد سرور كائنات عليه و آله آلاف التّحيّات از مجرّد تاييد دين آبى بر روى كار نمىآيد يعنى هر گاه تاييد دين از مردم فجار و اشرار و فاقدين خلاق ارتضا و اختيار صادر شود و قتال شديدى كه در زمان آن جناب از بعض اصحاب واقع شده و
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 187
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص١٨٧