هرگز حرف شجاعت نفسانيه و ذكر دليل آن كه موجب تذكر فقدان ازين حضرات بلكه ثبوت اتصافشان بضدّ آن مىگردد و بر زبان بلاغت ترجمان نمىآورند قوله بلكه حبّ و بعض و خوف و رجا و ديگر امور باطنه از همين راه افعال و معاملات معلوم توان كرد اقول بنابر همين افاده سديد الاجاده حال بغض و مناوات و عدم حب و موالات ثلاثه عالى صفات و اتباع و اشياع و اذناب رعاع آن زمرهء و الا درجات و انتفاء خوف و مبالات از عقاب خالق كائنات و فقدان رجا و چشمداشت فوز بمراتب عاليات اخرويات از راه افعال و معاملات ايشان با اهلبيت عليهم السّلام معلوم كرديم و شرح اين افعال و معاملات از ملاحظه قصص انتزاع خلافت و اخذ فدك و اسقاط سهم ذوى القربى و امثال ذلك نهايت واضح و عيان و افادات اصحاب كرام احلّهم اللَّه دار السّلام لا سيّما جناب الوالد العلّام افاض اللَّه عليه سوابغ الانعام قاطع لسان مسوّلين و ماولين عالىشأن و دافع وساوس و هواجس ارباب مجازفت و عدوانست و اللَّه الموفق و هو المستون و عجبتر آنكه مخاطب در اين جا بتصريح تمام افاده فرموده كه علم امور باطنه از افعال و معاملات حاصل مىشود و نيز قول سابق او صريحست بر آنكه علم بشجاعت نفسانيه از ثبات در معارك و مقابله اقران و صنعت سيف و سنان حاصل مىشود و نيز قول او عقليست كه استدلال بر ملكات نفسانيّه بصدور افعال مختصّه به آن ملكات مىتوان كرد صراحة دلالت دارد بر آنكه از صدور افعال علم بحصول ملكات نفسانيه على الاطلاق شجاعة كانت او غيرها حاصل مىشود و ظاهرست كه جميع ملكات امور باطنه است و نيز از قول آتى او و بر همين قياس امتياز در كمالات باطنه شخصى كه آيا از قسم كمال انبياست يا از جنس كمال اوليا بجارحيت او در يكى ازين دو كارخانه عمده
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 182
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص١٨٢