مذهب اهل سنت هم باطل شد اما مذهب شيعه هم در بطلان قصورى ندارد بلكه اگر اهل سنت را نقصان سه امام شد شيعهء اثنا عشريه را نقصان يازده امام شد از سه تا يازده فرقى كه هست پوشيده نيست غير از حضرت امير ع كه باتفاق امام است ديگرى امام نماند شادم كه از رقيبان دامنكشان گذشتى گو مشت خاك ما هم بر باد رفته باشد قوله قال الشاعر ارى بارقا بالابرق الفرد يومض و يكشف جلباب الدّجى ثم يغمض كان سليمى من اعاليه اشرفت تمد لنا كفّا خضيبا و تغمض و از مضمون اين شعر لازم نمىآيد كه پنجه حنائى سليمى در لمعان و درخشندگى برابر برق باشد اقول مخاطب لا ثانى ثانى اول من قاس بلكه ثالث ثانى شانى و رابع ثالث جانى بغرض ابطال فضل وصى رسول يزدانى سعى موفور در اظهار كمال عربيت دانى و شعر خوانى و طلاقت لسانى و ذلاقت بيانى و تخديع معتقدين جنانى و تلفيق وساوس ظلمانى و هواجس نفسانى فرموده و بتأييد ربّانى و تسديد فوقانى اين باديه پيماى هيچمدانى در نسف تلميعات و كشف تخديعات آن نحرير رشكافزاى بلاغت سحبانى بوجه مقبول هر قاصى و دانى نمودم و مىنمايم و مىگويم كه كمال عجب است از فراست صادقه و فطانت حاذقه و كياست خارقه و المعيت فائقه و لوذعيت سابقه و متانت متناسقه و رزانت متلاحقه مخاطب نحرير كه ابطال فضيلت جليله وصى بر حق بتشبيهات سخيفه كاذبه و تمثيلات ركيكه ناكبه و اغراقات غير صائبه و مبالغات مستبشعه و تهورات بى بن و اصل و تهجسات بىسر و سراسر هزل كه از شعراى متشدقين و هرزهگويان متنطعين و تشبيبسرايان متقيهقين و ياوه درايان متعجرفين و ياوهگويان متخرصين صادر مىشود مىخواهد و اين خرافات و هفوات جماعت غير قابل الالتفات را حيله خلاص و وسيلهء
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 143
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص١٤٣