التقفية فمن ركبك الكلام و نيز هر گاه تشبيه دلالت بر مساوات نمىكند واحد تشبيهات نبويه از قبيل تشبيه خاك بمشك و سنگريزه بمرواريد و ياقوت جائز است پس اگر كسى بگويد كه فلان مقلّد مخاطب ماهر مثل منافق كافر يا فلان تلميذ او مثل ابليس است يا فلان معتقد جليل الفضل او مثل ابو لهب و ابو جهل است يا ازين ترقى كند و اين تشبيهات را در حق مخاطب معاذ اللَّه بر زبان آرد يا از ان هم درگذرد و اين تشبيهات را در حق والد ماجد او و ديگر اساطين سنّيه رفيع الدّرجات بر زبان راند يا آنكه بمفاد الاعلى فالاعلى شوخى را بحدّ كمال رساند و اين كلمات و اطلاقات در حق ثلاثه عالى سمات روا دارد هرگز سركه بجبين نمالند و زار زار ننالند بلكه افاده فرمايند كه فهم مساوات ازين تشبيهات نهايت سفاهت است بلكه آن از قبيل تشبيه خاك است بمشك و تشبيه سنگريزه بياقوت و بمرواريد
وَ جاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ
ذلك ما كنت منه تحيد و نيز مخاطب حاذق دقيق النظر به اين سعى و كوشش و كشش پر خطر در توهين و تهجينشان تشبيه آرد در كلام معجز نظام جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلم بتجويز اخذ آن از قبيل تشبيه خاك بمشك و تشبيه سنگريزه بمرواريد و ياقوت مساعى اسلاف واضعين و مشايخ سابقين مفترين كه در تشبيه شيخين بعض خرافات و جرافات وضع كردهاند و مخاطب در ما بعد ذكر بعض آن فرموده و ادعاى كثرت احاديث درين باب فرموده به خاك سياه برابر فرموده كه اگر بفرض محال اين تشبيهات صريحة الافتعال صحيح و ثابت و سالم از قيل و قال باشد باز هم عقده نمىگشايد و بكارى كه مفترين انديشيدهاند نمىآيد