بازگردد كه دوستانش بلندپايه و سرافراز گردند و دشمنانش از حسد در سوز و گداز افتند » .
و چون سياق سخن به ذكر مكتوب شاه شجاع منجر شد ، صورت آن بر سبيل استطراد ثبت افتاد :
ذكر مكتوبى كه جلال الدين شاه شجاع 175
در حال وفات به حضرت صاحبقرانى نوشته بود
هُوَ الْحَيُّ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
« 1 »
لَهُ الْحُكْمُ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
« 2 » عالى حضرت گردون بسطت ، مملكتپناه معدلت شعار مكرمت آثار ، نويين بزرگ كامگار ، اعتضاد سلاطين گردون اقتدار ، شهسوار مضمار عدل و احسان ، اعدل اكاسرهء زمين و زمان ، المنظور بأنظار عناية الملك الدّيان قطب الحق و الدنيا و الدين امير تيمور گوركان خلّد اللّه ملكه و سلطانه ، ملاذ قياصرهء گيتىدار و ملجأ جبابرهء چرخ اقتدار باد و در تعظيم اوامر آسمانى و تحرّى مراضى سبحانى موفق و مؤيد و حق - جلّ و علا - آن يگانهء جهان را از مقاصد دينى و دنيوى به اعلى مدارج مرادات و اقصى مراتب مرامات رساناد - بمنّه القديم و طوله العميم .
بعد از تبليغ ادعيهء صالحه و اثنيهء فايحه كه وسيلهء مخلصان حقيقى باشد ، انها مىگرداند كه چون بر رأى ارباب الباب روشن و مبرهن است كه دار دنيا محل حوادث و مكان صوارف است و اصحاب عقول به زخارف مموّه « 3 » آن التفات ننمودهاند و نعيم باقى را بر جهان فانى راجح داشته و به حقيقت دانسته كه فناى هر موجودى از قبيل واجبات است و بقاى هر مخلوقى از مقولهء ممتنعات ، چند روزى كه از بارگاه مهيمن بىچون عزّ شأنه و عظم سلطانه ، منشور
تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ
« 4 » موقّع به توقيع
تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ
« 5 » ارزانى داشته اعنّهء اختيار فوجى از بندگان خداى تعالى ، به قبضهء اقتدار اين ضعيف نحيف دادند ، برحسب قدرت و امكان در اعلاى اعلام دين و امضاى احكام شرع مبين و اتباع اوامر سيّد المرسلين - صلوات اللّه و
هامش
( 1 ) . غافر / 65 .
( 2 ) . قصص / 70 .
( 3 ) . الف ، ع : ممرهء .
( 4 و 5 ) . آل عمران / 26 .