را بايد انجام دهند و از كدام كردارى بايد خوددارى كنند ، حال اگر نمىخواهى از رفتار آنان پيروى كنى و ميل دارى در اثر دانش و فهم ، حقايق را دريابى و به اجراى وظايف خود بپردازى ، پس تو هم مثل آنان به انديشه و فراگيرى پرداز در اين صورت بايد بكوشى كه به امعان نظر دقيق پردازى و درست فكر كنى تا در پرتگاههاى شبهه و ترديد نيفتى و گرفتار مجادله و جنجال نشوى .
( 1 ) « پيش از آنكه بينديشى از خدايت يارى خواه و از آستانش كسب توفيق كن و از هر سرگردانى و تحيرى كه ترا به شبهه اندازد ، يا گمراه كند بپرهيز .
« چون احساس كردى كه دلت صاف و روشن شده و در برابر حقيقت تسليم و خاشع گشتهاى و انديشهات تكامل يافته و همت و مقصدت در يك مسير شكل گرفته آنگاه در گفتار من بينديش و آنها را به كار بند ، اما اگر هنوز فكر و دانش تو براى جلب مصالح و هدايت تو تمركز نيافته ، بدان كه مثل شترى هستى كه پيش پاى خود را نمىبيند ، در آن صورت بناگزير گرفتار خطر و اشتباهى و بتاريكيهاى گمراهى فرو مىافتى و آن كس كه دچار چنين تاريكىها و گمراهىها گردد ، نميتواند خواستار دين باشد و در چنين موقعيت خطرناكى درنگ و تعقل لازمتر است .
« پسرم ! وصاياى مرا درياب و بنيوش و بدان خدائى كه مرگ ما در قبضهء اختيار اوست زندگى ما هم به مشيت او ادامه دارد هم مىآفريند و هم ميميراند ، هم نيست مىكند و هم بازميگرداند ،
حياة الإمام الحسن بن على ( ع ) ( زندگانى حسن بن على ع ) ( فارسي ) — صفحة 237
مساهمون: فخر الدين حجازى
ص٢٣٧