سام ميرزا ياغى شده ، خوندگار او را پسر * گفته شاه جم جاه فرمودند كه من نيز ذو القدر اغلى را پسر گفته « 1 » بودم با من چه كرد كه با خوندگار سام ميرزا چه كند . پس از آن از وان كوچ كرده قشلان آن « 2 » سال بدان عنوان به پايان رسيد
چون سابقا مذكور شد * كه مكررا آثار نفاق حسين خان شاملو بر ضمير منير مهر تنوير آفتاب نظير شده بود و ملازم او حسن آفا به مسامع عز و جلال رسانيد كه عنقريب وى سالك طريق خلاف شده روانهء روم مىگردد ، بناء على تلك الجهات قبل از فرار غازى خان ، در وقتى كه آن حال تباه « 3 » در درون خرگاه در مجلس بهشت آئين فارغ البال نشسته بود ، القاس ميرزا و سندوك بيك قورچى باشى افشار به اشاره پادشاه عاقبت محمود او را به شمشير گرفته پاره پاره كردند . سر او را قنبر اغلى بر سر نيزه كرده در اردوى كيوان پوى گردانيد و قشون او را به بهرام ميرزا دادند و احمد بيك نور كمال « 4 » و برادران مواخذ شده در قلعهء النجق محبوس گرديدند و املاك ايشان به ديوان منسوب شد و منصب احمد بيك و برادرش مير غياث الدين محمود را كه وزراى ديوان بوديد به مير عنايت [ 168 ] خوزانى « 5 » عم آصفى « 6 » ميرزا عطاء اللّه « 7 » خواجه معين الدين يزدى ولد علامى قاضى مير حسين ميبدى « 8 » تفويض فرمودند و « 9 » خوندگار به بغداد رفت . حاكم آنجا محمد خان تكلو حسب « 10 » الامر همايون بغداد را انداخته ، ذخيرهاى كه داشت در آب ريخته ، از راه حويزهء « 11 » و بصره متوجه درگاه خلايق پناه شاه جم جاه گرديد . خوندگار درين سال قشلاق در بغداد نمود ، و هم درين سال شيخ الطايفه شيخ على بن « 12 » عبد العالى كه از اعاظم « 13 » متأخرين مجتهدين و علما بود ، و در سحر « 14 » * روز شنبه هجدهم ماه ذى حجه « 15 » روز مبارك غدير در نجف اشرف بفراديس جنان شتافت ، به واسطه روميان قبر او را ظاهر ننمودند ، و هم چنان مخفى است ، « مقتداى شيعه » موافق تاريخست .
اصل شيخ از كرك نوح جبل عامل « 16 » است . در آنجا تحصيل علوم و تصحيح كتب فقهى ، و احاديث نبوى و امامى نمود . بعد از آن به نجف اشرف نقل نموده ، مدتى در آنجا بود ، و در رواج مذهب حق ايمه اثنى عشر عليهم صلوات « 17 » اللّه الملك الاكبر و نشر « 18 » مآثر شرايع خير البشر صلى اللّه عليه
هامش
( 1 ) - م ، ن : گفتهام
( 2 ) - م : در آن
( 3 ) - ن : گمراه
( 4 ) - ن تركمان
( 5 ) - مر : جوزانى
( 6 ) - ن : صفى
( 7 ) - ن : عطاريه
( 8 ) - ن : مسندى
( 9 ) - ن : « و » ندارد
( 10 ) - ن : بحسب
( 11 ) - مز ، م : « و » ندارد
( 12 ) - ن : على بن امعالى
( 13 ) - ن : عاظم
( 14 ) - ن : سلخ
( 15 ) - ب ، ن : الحجه
( 16 ) - ب : العامل
( 17 ) - ن : الصلواة
( 18 ) - ن : بشر