جواب : خلودگاه به معناى طول مدت بقاء نيز استعمال مىشود . مثلا وقتى كه كسى را حبس طويل المدة مىكنند مىگويند : خلّد الامير فلا نافى الحبس . « 1 » جواب دوّم : اولئك اشاره به كسى است كه قائل به حلّيت ربا باشد و بيع را مانند ربا بداند درحالىكه خداوند آن را تحريم كرده است . چنين كسى كافر است و كافر در آتش ابدى است .
وَ إِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ وَ أَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ
« 2 » سؤال 81 : فرصت دادن به كسى كه ورشكست شده شرعا واجب و صدقه دادن به او مستحب است پس چگونه مىفرمايد : اگر ببخشد بهتر است ؟ يعنى چگونه مستحب از واجب بهتر است ؟
جواب : هر مستحبى مقصود شارع را همانند واجب تأمين مىكند به اضافهء آنچه كه در واجب منظور شده است . پس بهتر از واجب مىباشد همانطوركه زهد از حرام واجب و زهد از حلال مستحب است درحالىكه زهد در حلال بهتر است از زهد از حرام .
إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ
« 3 » سؤال 82 : در كلمهء تداينتم معناى دين نهفته است پس چه لزومى به ذكر آن بود ؟
جواب : فائدهء ذكر آن رجوع ضمير فاكتبوه « 4 » به آن است ، چون اگر اينجا
هامش
( 1 ) . امير فلان شخص را در زندان مخلّد نمود .
( 2 ) . سورهء بقره ، آيهء 280 : و اگر بدهكار قدرت پرداخت نداشته باشد او را تا هنگام توانايى مهلت بدهيد و اگر ببخشيد براى شما بهتر است .
( 3 ) . سورهء بقره ، آيهء 282 : وقتى كه به كسى قرض و دين تا مدّت معلومى مىدهيد آن را بنويسد .
( 4 ) . بنويسيد آن را